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    Petición al Parlamento Europeo: Permisos IGUALES e INTRANSFERIBLES una acción colectiva para la igualdad de derechos y la corresponsabilidad FIRMA el formulario.

  • Feminismo ante la Crisis. Lee el Manifiesto:
    Igualdad de Género frente a la crisis económica
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  • Di NO - UNETE para poner fin a la Violencia contra las mujeres. Promovida por UNIFEM

  • Entre un hombre y una mujer, Maltrato Zero. Promovida por la AECID, en 22 países iberoamericanos para no permanecer de manera ‘neutral’ o indiferente ante la violencia machista.

  • ACCION LOCAL: Avanzando en IGUALDAD


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    1. azu serrano (Campaña Punto Final a la violencia contra las mujeres)
    2. Nuria Castells (Manifiesto ante el desmantelamiento de los organismos de Igualdad: Instituto de la Mujer de Castilla La Mancha)
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  • Estudio 'Fiscalidad y Equidad de Género'
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  • Custodia compartida: las trampas del debate
  • Mujeres israelíes y palestinas piden una solución política para evitar que crezcan los grupos extremistas
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    DENUNCIA

    Manifiesto ante el desmantelamiento de los organismos de Igualdad: Instituto de la Mujer de Castilla La Mancha

    Hay quien pretende utilizar como coartada la crisis económica actual para frenar el avance en Igualdad. La desarticulación de los organismos de igualdad y el debilitamiento de los mecanismos institucionales para la tranversalización de la igualdad de género significan un grave retroceso en la implementación y desarrollo de las Políticas para la igualdad de Género, y al mismo tiempo una dejación de la responsabilidad asumida en esta materia a través de los compromisos establecidos a nivel internacional, nacional, regional y local.

    El pasado día 25 de mayo se comunicó por parte del Presidente del Gobierno de Castilla-La Mancha, señor José María Barreda, la remodelación del gobierno de esta comunidad autónoma donde concretamente, por la parte que nos toca, se suprimía el Instituto de la Mujer.

    _Algunas mujeres hemos intercambiado opiniones sobre este tema y creemos que es necesario responder frente a esta decisión que consideramos todo un retroceso en el avance de la visibilización de las políticas igualitarias y por ello os invitamos a firmar el manifiesto que hemos redactado y podéis ver en este enlace _.

    SinGENEROdeDUDAS se suma a este Manifiesto desde esta Comunidad de Conocimiento en la Red, os animamos a apoyar y difundir esta iniciativa.

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    sgd || 28 06 2010 - 16:54

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    DEBATE

    Custodia compartida: las trampas del debate


    Por Carmen Castro y María Pazos

    En las últimas semanas se ha reactivado el debate sobre la necesidad de corresponsabilidad en el cuidado y atención de las hijas e hijos, a raíz de la aprobación por el Parlamento de Aragón de la llamada Ley de igualdad en las relaciones familiares ante la ruptura de convivencia de los padres. Es loable la preocupación por la custodia responsable y por minimizar las consecuencias negativas que tienen sobre los hijos/as las desavenencias de sus progenitores, tanto en caso de divorcio como durante la convivencia. Pero las dificultades surgen a la hora de la práctica, porque las resistencias e intereses patriarcales crean trampas que frecuentemente aparecen envueltas en una apariencia de igualdad (neomachismo). Adoptar una actitud proactiva para desmontar estos mecanismos es una tarea cada vez más urgente.

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    sgd || 7 06 2010 - 07:52


    CONVOCATORIAS

    II Curso sobre Género y Politicas Públicas en la Universidad Internacional del Mar

    La Universidad de Murcia, en el seno de la Universidad Internacional del Mar, ha organizado una nueva edición del seminario-workshop sobre “Género y Políticas Públicas: el Presupuestouna con Perspectiva de Género” que tendrá lugar durante los días 12 al 16 de julio en Cehegín. Se otorgarán 3 créditos ECTS.

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    sgd || 31 05 2010 - 10:46

    ¿Cómo se piensa lo Queer en América Latina?

    La revista ÍCONOS , publicación cuatrimestral de FLACSO – Ecuador , hace un llamado a presentar artículos para dar contenido al dossier que interrogue lo queer (como teoría y práctica política, que ha surgido como una contestación y resistencia a las políticas de identidad, particularmente a las identidades basadas en la reivindicación del “orgullo gay”) en su intersección con lo racial, lo étnico y la clase que mira las categorías como objetos dentro de una historicidad.

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    sgd || 14 05 2010 - 13:26


    Recomendaciones de SGD



  • FEMIPEDIA. Una iniciativa colaborativa de Ciudad de Mujeres

  • Centro de documentación ADELINA ZENDEJAS. Una iniciativa de CIMAC Noticias.


  • Y ahora, Sylvia Plath

    Sobre la supuesta democratización de la cultura y la banalización a la que conduce el consumo masivo de pensamiento y productos culturales, provoca en Laura Freixas un sentimiento de adulteración de las cosas.

    ¿Tiene el mismo valor lo que antes disfrutaban unas pocas personas que lo que ahora se vende al gran público?

    Y ahora, Sylvia Plath
    Por Laura Freixas

    Primero fue Lisboa: la visitamos en el 74 o el 75, en un arranque de alegre turismo revolucionario, y nos llevamos la sorpresa de encontrarnos con una ciudad bellísima de la que nadie nos había hablado. Fue allí donde descubrimos a Pessoa, por la misma época en que leíamos también a unos escritores que por estos pagos no conocía nadie ?buscábamos ansiosamente sus novelas en la librería Francesa? llamados Milan Kundera y Marguerite Duras. Nos prometíamos visitar algún día Praga, la patria de Kundera, y Vietnam, la Indochina descrita por Duras… Un amigo enteradillo nos conseguía el inencontrable primer disco de una chica norteamericana cuya voz producía escalofríos, una tal Janis Joplin. Otra amiga nos dejaba boquiabiertas enseñándonos reproducciones de cuadros de una pintora originalísima llamada Frida Kahlo; un amigo muy lector nos recomendaba la primera novela de un desconocido, un chico andaluz que trabajaba en un ayuntamiento, titulada “Beatus ille”; y nosotras mismas hablábamos con entusiasmo a nuestros amigos franceses de un director de cine cuyas películas, les jurábamos ?ellos nos escuchaban entre escépticos y condescendientes?, ellos también, dentro de pocos años, verían con arrobo, un tal Almodóvar…

    Hasta que un día, a mediados de los 80, echamos un vistazo a la lista de libros más vendidos y nos quedamos de piedra:

    la encabezaban “El amante” de Duras y “La irresistible levedad del ser” de Kundera. Había nacido lo que se llamó ?el best seller culto?, punta de lanza de todo lo que vino después. De “El amante” se hizo una película con ínfulas de lencería fina que habría sido para morirse de risa si no fuera soporífera; el oscuro funcionario se convertió en el escritor más famoso, premiado y leído de los años siguientes, y contribuyó, por cierto, con una novela llamada “El invierno en Lisboa”, a hacer de aquel mito nuestro el más vulgar de los tópicos turísticos ?y lo mismo ocurrió con Praga y con Vietnam?; vimos a nuestros amigos franceses tan entusiasmados con Almodóvar ?niño mimado de “Le Monde” mientras aquí ya empezábamos a ponerle pegas o a bostezar directamente?, que tuvimos, y tenemos, que mordernos la lengua cuando ante cualquier cosa que ven en España exclaman “C’est du pur Almodovar!”, como si nuestro país no fuera, ni hubiera dado, nada más (también les habíamos recomendado “El quadern gris”, pero de eso ni caso); en cuanto a Janis Joplin, como Virginia Woolf, Dora Carrington, Gerald Brenan y Frida Kahlo, fue pretexto para edulcoradas peliculitas que convierten la creación artística y el sufrimiento en grandilocuencia barata. Y ahora le ha tocado el turno a la poeta Sylvia Plath.

    ¿Democratización? Ojalá, si fuera cierta. Pero resulta que al igual que sucede con la Costa Brava o los pollos industriales, eso que ahora disfrutan muchos no es lo mismo que antes disfrutaban unos pocos: por el camino que va de la elite al consumo masivo, se ha adulterado… Lo que es yo, escarmentada por “Frida”, “El amante”, “Carrington” y la ridícula Woolf de “Las horas” ?película por lo demás estimable, las cosas como son?, y escamada por la negativa de la hija de Plath a colaborar con un guión que convierte a su madre, dice, en una “muñeca suicida”, paso de ir a verla.

    Publicado en La Vanguardia

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    sgd | 12/04/2004 | |

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    1. No estoy en absoluto de acuerdo con lo que afirma Freixas: me parece un comentario aberrante, elitista y de niña bien. Lo que es arte, buena literatura, obras maestras o bellas ciudades no tienen que dejar de serlo por el hecho de que se hayan vuelto accesibles al gran público. En realidad, ni siquiera es cierto que ocurra ésto: en efecto, el cine puede provocar, y de hecho provoca, que ciertas novelas o lugares se conviertan en objetos de consumo masivo, pero "El amante" de Duras, por poner un ejemplo, no deja de ser "El amante" de Duras por el hecho de que ahora la compren dos millones de personas (de las cuáles la mayoría no lo leerán, y quienes lo lean posiblemente lo encuentren aburrido) en lugar de veinte mil. Pero no es menos verdad que puede acercar esa novela a personas que antes ni siquiera se habían planteado, no ya leerla, sino acercarse a cualquier libro. ¿Tan malo es eso para la señora Freixas? ¿O es que le molesta dejar de encontrarse entre una "élite cultural" de esas que presumen sólo de leer a autores malditos o de visitar lugares con encanto desconocidos para la plebe?

      Podría entenderlo en cosas como la música o incluso el cine, siempre mientras el autor esté vivo y siga creando, porque es verdad que cuando en estos casos un creador de obras novedosas o rompedoras se acaba volviendo "best-seller", tiende a adocenarse por una simple cuestión de vender más. Incluso podría comprenderlo con lugares y países, pero seamos serios: turistas japoneses hay en todas partes y no por ello dejan de quedar lugares con encanto incluso en los más visitados.

      El cine suele tener una función concreta, que es poner en imágenes algo que con palabras requiere mucha más imaginación por parte del receptor, además de más tiempo.Por ello el director y el guionista tienden a incidir en aspectos concretos de un libro, antes que en plasmarlo letra por letra sobre la pantalla, o bien en aligerar algunas partes para conseguir que el film llegue al mayor público posible (y por que dos horas son un tiempo corto para adaptar cualquier novela). Naturalmente no siempre sale bien: si yo tengo una percepción personal de cómo era Virginia Woolf, y lo que me muestran en "The Hours" no se parece a eso, no podré estar satisfecho con lo que he visto, aunque la película sea muy buena -como de hecho Freixas reconoce-. Por poner el ejemplo contrario, "El Señor de los Anillos" deja satisfecho a la mayoría del público (y, una vez más, hace que muchos se lean el libro en que está basada), porque refleja muy bien lo que la novela cuenta, pero vista exclusivamente como película es un tostón de narices.

      Pero me da la sensación de que a Freixas no es eso lo que le preocupa: lo que turba su sueño es que más gente pueda descubrir lo que ella considera patrimonio cultural de unos pocos elegidos (ella, por supuesto, incluida) y apunta esa inexistente "pérdida de valor" como excusa para ocultar lo que realmente es: una esnob.

      (Por otra parte, y casi "off-topic", debo incidir de nuevo en lo de Almodóvar, que parece que es más denostado en España cuanto más éxitoo tiene: a mí me gusta mucho más el Almodóvar de ahora, que cuenta historias que me llegan, que el de antes, supuestamente rompedor pero cuyos films han envejecido mucho peor y han perdido frescura, al ser producto de una época concreta. El otro día no sé a quién le leí que la película que más le gusta de Almodóvar es "Matador", y que desde ahí sólo ha ido cuesta abajo. Para gustos los colores, porque a mí me parece la más aburrida, pesada y sin sentido de todas las de este director).

      Un saludo :)
      Otis B. Driftwood    12.04.04    #
    2. Otis, una vez más estamos de acuerdo en el fondo de la cuestión.

      Dice Freixas en su artículo: "eso que ahora disfrutan muchos no es lo mismo que antes disfrutaban unos pocos: por el camino que va de la elite al consumo masivo, se ha adulterado..." y percibo que lo que se ha perdido por el camino es la exclusividad del acceso a determinado conocimiento y con ello un determinado nivel de prestigio de quien se sabía pertenenciente a ese grupo de élite.

      Si esto es así, estamos de enhorabuena por la democratización en las oportunidades de acceso a fuentes de pensamiento y de creación cultural.

      La adulteración que menciona Freixas, la interpreto más en la línea de las "exigencias de mercado" y las estrategias de marketing de las grandes compañías editoras y productoras -ya sea en formato papel o en pantalla- que sacrifican (adulteran) el producto original en pro de unas previsiones más abultadas de resultados por ventas, dado el gran público al que se dirigen.

      Pero estas maniobras mercantiles, no son excusa suficiente para limitar el acceso al pensamiento y a la cultura, aunque eso sí, exigen de un aprendizaje crítico para discernir más allá del maravilloso envoltorio con el que se nos ofrecen los diversos productos.

      Salu2
      :)
      Carmen    13.04.04    #
    3. Queridos amigos: a riesgo de corroborar vuestra impresión de que soy una niña bien, insisto en que es un espejismo creer que el acceso multitudinario deja intacto su objeto. Tenéis razón en lo que respecta a El amante o cualquier otra novela. En lo que respecta a las ciudades, no estoy tan segura. En lo que respecta a los paisajes, desgraciadamente el acceso de millones de personas, se haga como se haga, los estropea. Dadme un solo ejemplo de lo contrario. A mí se me parte el corazón cuando leo la descripción de la Costa Brava en El quadern gris, de Pla, o la que hace Sylvia Plath en una carta a su madre de la aldea de pescadores donde pasó su luna d e miel, llamada Benidorm.... En cuanto a la Woolf de la película Las horas, no es (sólo) que no coincida con mi idea de Woolf; es que es la encarnación de la visión tópica del "artista atormentado", más bien malhumorado, tan ajena a la Woolf que vemos en las fotos o en sus diarios, y qué decir de la Frida Kahlo de la película, sino que da risa, o la daría si no conociéramos los sufrimientos de la verdadera Frida... En fin. Que una cosa es la democracia, que como ideal es fantástico, y otra la masificación, que es lo que realmetne hay, y eso es dar gato por liebre. ¿no?
      Laura Freixas    29.04.04    #

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