Esta organización de mujeres, con sede en Moreno, provincia de Buenos Aires, aborda las problemáticas de género desde la educación e intervenciones callejeras a través del humor.
Las Va-Riendo participan de una murga –Reinas Mamas- que desfilan en los corsos de la zona con sus canciones llenas de un feminismo que contagia a las mujeres de los barrios que visitan.
Las Va-Riendo suelen dar talleres sobre sexualidad en centros comunitarios de la zona. En ellos, cuenta Patricia, una de las fundadoras del grupo, “siempre, cuando terminamos hay dos o tres que se quedan con cualquier excusa, a limpiar o lo que sea, y lloran, dicen que abortaron o que fueron violadas, y que pensaban que no se lo podían decir a nadie”.
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Este blog nace con un objetivo único y muy claro: Mostrar nuestra solidaridad con las mujeres palestinas.
Para ello se ha diseñado una campaña de recogida de mensajes para hacer un reconocimiento al trabajo de todas las mujeres palestinas en general y a las mujeres que han sufrido maltratos en particular.
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El Seminario Ciencias y Tecnologías del Cuerpo desde una perspectiva CTS abre la convocatoria a participar en la sesión especial que tendrá lugar el miércoles 18 de marzo de 2009 en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC y contará con la participación de Marina Núñez, Remedios Zafra y Antonio Lafuente.
Se invita a que envíen propuestas, hasta el 20 de enero de 2009, todxs lxs estudiantes, académicxs, artistas, colectivos, etc. que quieran participar en el laboratorio de arte, tecnología y feminismo. Las temáticas sugeridas son: ciberfemismo, tecnologías del cuerpo y género, arte y tecnología, nuevas plataformas de creación.
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Ampliar la cobertura de derechos, en principio, es algo positivo, ahora bien, en un sistema basado en la división sexual del trabajo y por lo tanto en la desigualdad de género es importante tener en cuenta el punto de partida sobre el que se realiza la ampliación jurídica y en qué medida la misma nos acerca a la igualdad o nos aleja de ella. Las propuestas y debate sobre la situación y reparto de los permisos por nacimiento y adopción es un buen ejemplo de esto.
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Por Teresa Sáez
En Octubre de 2000, no sabia de su existencia. Ni del significado del 18 de octubre, solo que me tenían que operar de un tumor maligno que se había extendido también a algún ganglio.
Ocho años después, lo llevo puesto constantemente y me parece precioso poder construir uno común, gigante en la plaza del castillo, en referencia al cáncer de mama. Y en estos años haber conocido por dentro SARAY, me ha ayudado a socializar y sobrevivir a la ansiedad, miedo, angustia, impotencia, rabietas, dudas, pruebas, dolores, caídas de pelo, kilos de más, horas en hospitales para revisiones y más revisiones, listas de espera, inapetencia y vómitos.
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El objetivo de esta blogocampaña es que el próximo 20 de noviembre “cientos de blogs escribamos un post en el que aparezca la frase Pornografía infantil NO para sembrar los buscadores de Internet de severas críticas a esta vergüenza humana y social. De esta forma conseguiremos que las ciberbúsquedas de las palabras pornografía+infantil al menos golpeen las conciencias de tanto salido mental.
El blog promotor de esta iniciativa, La Huella Digital recomienda incluir en el artículo términos de búsqueda empleados por los pederastas y pedófilos como “angels”, “lolitas”, “boylover”, “preteens”, “girllover”, “childlover”, “pedoboy”, “boyboy”, “fetishboy” o “feet boy” para bloquear los resultados de sus búsquedas.
¿Cómo participar en esta blogocampaña?
Si tienes web o blog, coloca el cartel de la cibercampaña — está disponible en diferentes idiomas — difúndelo entre tus contactos y escribe EL 20 DE NOVIEMBRE un post sobre el tema. Entre tod@s contribuiremos a desinfectar la Red.
Súmate al grupo de esta campaña en Facebook, participa con tu opinión e invita otras personas a adherirse.
Y sobre todo…
¡PÁSALO!
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Por Charo Carracedo.
La prostitución o, más pertinentemente, el acceso masculino por precio al cuerpo de las mujeres constituye una práctica social inmemorial, arcaica y antigua como la supremacía masculina sobre las mujeres. En efecto, la prostitución es una versión más, de las modalidades en que se manifiesta y asegura el principio de la autoridad patriarcal y no difiere, en su fundamento, de otras formas en que se hace ostensible el ejercicio de la supremacía o del poder. La mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la dote, la autorización legal atribuida a los maridos para castigar física o psicológicamente a las mujeres, las violaciones masivas en tiempos de guerra, por igual la prostitución, constituyen una muestra del catálogo que permiten evidenciar el lugar que corresponde ocupar a las mujeres.
El poder político, en su versión civil o religiosa, ha organizado y participado activamente, también desde tiempos inmemoriales, en la selección de las mujeres que han de estar disponibles para ser usadas pública y colectivamente por los varones y en las condiciones en que se realizan tales usos.
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La Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres inaugura el próximo 14 de Noviembre la XIX edición de su Feminario, con el objetivo de analizar desde la economía, la política, el lenguaje y las religiones, la construcción social en la que mujeres y hombres somos socializadas bajo el mandato patriarcal.
Con el título de CIUDADANAS, AQUÍ Y AHORA se reivindicar la urgencia de la ciudadanía de las mujeres en este país y en el resto del planeta.
Leer másSiendo conscientes de los avances que las mujeres hemos conseguido gracias al movimiento feminista, desde este Feminario se pretende ir a la raíz de los obstáculos que impiden que las mujeres seamos ciudadanas y se produzcan hechos tan lamentables y llamativos como que en 2008 solo 13 de cada 100 catedráticos sean mujeres o que tan solo haya habido en este año 8 mujeres presidentas de gobierno frente a 192 hombres ocupando ese puesto.
El Programa de Alianza Estratégica del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM): “Enfoque Coordinado para una Asistencia Técnica Eficaz para los Presupuestos Sensibles al Género”, invita a instituciones nacionales o regionales (gubernamentales, no gubernamentales o académicas) que tengan experiencia en los Presupuestos Sensibles al Género (PSG) en sus países/regiones para la organización de Talleres de Capacitación Regionales sobre los PSG.
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La Asociación A Contra Corrent organiza en la Universitat de València las II Jornadas Feministas.
Cada Martes y cada Jueves durante el mes de Noviembre tendrán lugar las conferencias que dan contenido a las mismas en el Salón de Grados de la Facultad de Derecho (Campus de Tarongers), Universidad de Valencia, a las 19.00 horas.
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A través de Nilda Garay Montañez, nos hacemos eco de esta carta que el pasado mes de Abril firmaron un grupo de escritoras peruanas que levantaron su voz en contra del peso machista peruano; el silencio de la prensa peruana sobre esta iniciativa es un signo más de que “las paredes y los techos aún son masculinas, aún no se tornan ni siquiera de cristal”.
Carta abierta de las escritoras peruanas
En el clima confuso y malevolente que reina en los últimos meses entre diversos autores y grupos literarios, se han publicado varios comentarios encaminados a minimizar el trabajo que las poetas peruanas de la década del ochenta vienen realizando hace más de veinte años.Cierta crítica sigue empeñada en juzgar a los escritores por unidad, y a las escritoras, en cambio, a granel, como si estas perteneciesen a un compartimiento estanco homogéneo, ignorando sistemáticamente que se trata de voces individuales y no modulables en una sola frecuencia. Afirmar hoy, por ejemplo, que ciertas voces poéticas de clara personalidad son epigonales respecto de otras, no demuestra sino la persistencia de esa ligereza con que se aborda la escritura de las mujeres.
Algunos poetas y críticos sostienen, así mismo, que la poesía escrita por las mujeres o no existe o es un mito, por no ofrecer nada novedoso, por ser una seguidilla de clisés eroticones, por ser un fiasco, por ser sus autoras pésimas vates o por haber sido sobrevaloradas por la audacia de sus lenguajes o sus temas. Han dicho, además, que han matado el pudor, que han proclamado su condición de género y exhibido sus aventuras sexuales. Por decir-lo-que-no-se-debe-decir han sido vinculadas a poetas anglosajonas tildadas, de modo tan irrespetuoso como infundado, de mujeres-gárgola. En el colmo de la actitud despectiva, se ha llegado a afirmar que la importancia que le atribuyeron los medios masivos a las poetas surgidas en la década del ochenta no respondía a sus propios méritos, sino a que los periodistas y amigos de las autoras celebraban las audacias eróticas de sus poetas favoritas con el mismo entusiasmo de quien asiste a un club nocturno.
Este coro de opiniones que entran en el terreno de la caricatura, no revela una seria valoración crítica y estética, sino simplemente una aversión hacia las mujeres que, desde diferentes temáticas y estilos, se expresan con criterio propio y no con el criterio de quienes preferirían verlas asumir posiciones de sumisión y silencio, tan sospechosamente cercanas a las dictadas por San Pablo en su tiempo (La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio. Epístola a Timoteo 2, 11-15).Sin duda, los escritores y críticos que se arrogan la identidad de Robinson Crusoe entran en estado de ofuscación cuando las escritoras no cumplen con el secundario papel de Viernes. Se trata, en fin, de una crítica que por razones personales y prejuicios de naturaleza extraliteraria, no logra acusar recibo de una poesía que fue más allá de lo que se esperaba de la escritura de las mujeres.
Esta actitud, que podría caracterizarse como una especie de racismo de género, es lo que la presente carta quiere denunciar, por cuanto implica, de un modo ofensivo, que la entrada de las mujeres en la literatura peruana resta en lugar de sumar. Empeñarse en restar, apuntalando y promoviendo prejuicios y actitudes maledicentes y segregacionistas, no es la clase de polémica entre escritores que necesita nuestro país, tan atrozmente golpeado por la guerra y por sus irresponsables clases políticas. Por todo lo expuesto, las escritoras abajo firmantes decimos: ya basta. Basta de esa lógica cultural que con su tendencia a segregar, su pasmosa mediocridad y mezquindad, se afana por mantener bajo su control las expresiones más limpias y enteras de la productividad verbal: la creación, la literatura, la poesía.
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Rossella Di Paolo
Carmen Ollé
Giovanna Pollarolo
Rocío Silva Santisteban
Blanca Varela
Susana Reisz
Francesca Denegri
Patricia Alba
Magdalena Chocano
Doris Moromisato
Cecilia Bustamante
Rosina Valcárcel
Ana María Gazzolo
Inés Cook
Pilar Dughi
Mariela Dreyfus
Tatiana Berger
Victoria Guerrero
Ericka Ghersi
Roxana Crisólogo
Patricia De Souza
Marcela Robles
Carolina O. Fernández
Gloria Mendoza Borda
Esther Castañeda
Yolanda Westphalen
Grecia Cáceres
Gaby Cevasco
Rocío Castro Morgano
Violeta Barrientos
Doris Bayly
Elba Luján
Sui-Yun (Katie Wong Loo de Geitz)
Ana Luisa Soriano
May Rivas de la Vega
Bethsabé Huamán
Rosario León Rhandomy
Irma del Águila
Leda Quintana Rondón
Irene Cabrejos
María Elisheba Fuenzalida Bustamante
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Congreso sobre Violencia contra las Mujeres Programa Género y Desarrollo: Magister y Becas
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