Para conmemorar el centenario del nacimiento de Simone de Beauvoir, se están organizando diversas Jornadas y Círculos de estudio sobre el significado de su innovadora aportación al pensamiento y muy específicamente a la teoría y crítica feminista.
De todas la información recibida, destacamos especialmente las convocatorias del Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid y la del Colegio de Mexico.
Las Jornadas tendrán lugar los días 23, 27 y 28 de mayo en el Instituto Francés de Madrid.
En la ocasión del centenario del nacimiento de Simone de Beauvoir, el Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer del Centro de Estudios Sociológicos (COLMEX) y el Programa Universitario de Estudios de Género (UNAM), a través de la Cátedra Simone de Beauvoir, auspiciada también por la Embajada de Francia en México, invitan a especialistas de diversas disciplinas (literatura, historia, antropología, sociología, filosofía, psicoanálisis, psicología social…) a retomar la obra de la célebre filósofa francesa.
La problemática principal del coloquio será la construcción de la figura de Simone de Beauvoir a través de su vida y obra.
Las sesiones de trabajo se podrán articular en torno a cuatro ejes temáticos:
1. El legado autobiográfico en las memorias y otros ensayos…
2. Simone de Beauvoir revelada por sus personajes…
3. Simone de Beauvoir como espejo de otras mujeres de su tiempo…
4. ¿Simone de Beauvoir NOS hizo…?
Este blog nace con un objetivo único y muy claro: Mostrar nuestra solidaridad con las mujeres palestinas.
Para ello se ha diseñado una campaña de recogida de mensajes para hacer un reconocimiento al trabajo de todas las mujeres palestinas en general y a las mujeres que han sufrido maltratos en particular.
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Por Elsa Lever
Si existe algo mejor que el nacimiento de los blogs, eso es el nacimiento mismo de las bloggeras, de las mujeres que enfrentan cualquier tecnofobia para aprovechar la red de redes para expresarse y difundir el conocimiento.
Y cuando al hecho de ser blogs creados por mujeres, se agrega que son sitios feministas, con perspectiva de género o mínimo dejan ver una crítica en ciernes, no podemos más que sentirnos, si no satisfechas, sí muy congratuladas por el peso y presencia que tenemos en Internet.
Hoy no hay suceso, fenómeno social y político, trascendente o trivial, que escape al comentario oportuno en un blog. Todos los continentes, aun con sus limitaciones algunos, están unidos por el Internet. No hay blog ni sitio web que no pueda leerse al otro lado del mundo. No hay fronteras, ni visas, ni muros.
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Ampliar la cobertura de derechos, en principio, es algo positivo, ahora bien, en un sistema basado en la división sexual del trabajo y por lo tanto en la desigualdad de género es importante tener en cuenta el punto de partida sobre el que se realiza la ampliación jurídica y en qué medida la misma nos acerca a la igualdad o nos aleja de ella. Las propuestas y debate sobre la situación y reparto de los permisos por nacimiento y adopción es un buen ejemplo de esto.
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Recientemente hemos asistido a la visita del actual Papa a Australia para celebrar el encuentro con la juventud.
Benedicto XVI ha aprovechado esta visita multitudinaria y con centenares de medios de comunicación haciendo el seguimiento de este viaje, para pedir perdón por los casos de pederastia cometidos por curas, frailes y hombres relacionados con la iglesia.
Diferentes medios de comunicación han alabado este gesto del máximo representante de la Iglesia Católica haciendo ver la importancia que lleva implícito el reconocimiento de estos casos y, al mismo tiempo también, manifestando la esperanza de que el castigo llegue a estos clérigos corruptos, sea cual sea su rango dentro de la jerarquía eclesiástica.
Pero es curioso observar como todavía no se ha pronunciado ni una sola palabra sobre las muertes de mujeres a manos de sus maridos, novios, amantes, parejas, etc…
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Naciones Unidas estima que en el mundo hay más de 33 millones de personas viviendo con VIH, y que cerca de la mitad son mujeres.
En un periodo de 10 años, de 1997 a 2007, el número de mujeres infectadas por VIH aumentó de 41 a 50 por ciento, pero, según la investigación, las políticas públicas y los esfuerzos preventivos siguen sin centrarse en sus necesidades.
El 80 por ciento de las mujeres con VIH fueron infectadas por sus esposos. La mayoría son mujeres jóvenes de escasos recursos.
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Por Charo Carracedo.
La prostitución o, más pertinentemente, el acceso masculino por precio al cuerpo de las mujeres constituye una práctica social inmemorial, arcaica y antigua como la supremacía masculina sobre las mujeres. En efecto, la prostitución es una versión más, de las modalidades en que se manifiesta y asegura el principio de la autoridad patriarcal y no difiere, en su fundamento, de otras formas en que se hace ostensible el ejercicio de la supremacía o del poder. La mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la dote, la autorización legal atribuida a los maridos para castigar física o psicológicamente a las mujeres, las violaciones masivas en tiempos de guerra, por igual la prostitución, constituyen una muestra del catálogo que permiten evidenciar el lugar que corresponde ocupar a las mujeres.
El poder político, en su versión civil o religiosa, ha organizado y participado activamente, también desde tiempos inmemoriales, en la selección de las mujeres que han de estar disponibles para ser usadas pública y colectivamente por los varones y en las condiciones en que se realizan tales usos.
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El Área Género, Sociedad y Políticas de FLACSO – Argentina tiene abierto hasta el 16 de junio el plazo de inscripción a los Seminarios Virtuales de especialización sobre el diseño y evaluación de estrategias efectivas para integrar la equidad de género en políticas, proyectos y programas.
Leer másHacer valer el derecho de las mujeres a decidir libremente sobre continuar o no con su embarazo, pasa por descriminalizar el aborto y ofrecer garantías de su cobertura en la sanidad pública. Beatriz Gimeno estará en Xirivella (Valencia) este viernes día 6 de Junio, hablando precisamente de esto, como representante de la Plataforma Estatal por el aborto fuera del Código Penal
Parece que cuando se habla de Estado de Bienestar aparece como imaginario colectivo una situación idílica de igualdad y cobertura social en equidad; sin embargo al analizar la situación desde la perspectiva feminista, lo primero que hay que denunciar es que la base del sistema sigue sustentándose en la división sexual del trabajo y que es necesario imaginar otro modelo de sociedad.
Es importante que cada vez haya más feministas e investigadores/as dispuestas a generar alterntivas viables que orienten las politicas públicas hacia la igualdad plena, en la que obviamente no tiene cabida un planteamiento de derechos sociales o económicos ligados a la relación de las mujeres con otras personas.
La Red Gender and Well-Being convoca el 4º Simposium Europeo Género y Bienestar: el papel de las instituciones en el pasado y en el presente que tendrá lugar en la sede del CSIC – Madrid – , del 24 al 27 de Junio. Formulario de inscripción
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La Argentina es un país de mujeres fuertes. Más de una se ha constituido en un mito que trasciende culturas. No es poco para sus pocos siglos de historia. El mito más reciente es un colectivo femenino: las Madres de Plaza de Mayo, la única oposición que se le animó a la Junta salvaje a fines de los años 70 y pidió por sus hijos desaparecidos. El otro, por supuesto, es Evita. Ambos simbolizan el mito de la mujer madre que encuentra su sentido en ser para otros y que está fuertemente arraigado en la cultura latina. Pero surgen otros modelos de mujeres, más acordes ya con estos tiempos, Hillary Clinton en Estados Unidos y Cristina Kirchner en Argentina, simbolizan un nuevo liderazgo político de transición hacia el ser para sí; aunque también representan la posibilidad de dar continuar a una política que han iniciado con sus cónyuges, ellos presidentes, una vez que el límite a la reelección les impide continuar. A esta estratagema se refiere Roberto Guareschi en su artículo Evita, Hillary y Cristina.
Evita, Hillary y Cristina
Por Roberto Guareschi
Para LA NACION
Cristina Kirchner sería la Evita del siglo XXI si los mitos se instalaran con voluntad y trabajo. Pero son una construcción colectiva y misteriosa; si no, estarían en venta.
Lo que sí puede afirmarse, luego de las elecciones en la Argentina la primera de proyección nacional para ella, es que Cristina Kirchner se ha consagrado definitivamente como una dirigente política con peso propio y que los Kirchner se constituyen desde ahora en matrimonio gobernante, el segundo de la historia del país, después de Perón y Evita.
Candidata a senadora, la señora de Kirchner arrasó en la provincia de Buenos Aires, clave del poder electoral en la Argentina, sede de buena parte del poder económico y de la mayoría de los pobres, territorio de policías bravas que suelen mezclarse con la droga y la prostitución. Baluarte del peronismo antiguo.
Sin duda, el apellido de su esposo la ayudó. Y también es cierto que la Argentina tiene el dudoso mérito de haber elegido como primer presidenta de su historia a una señora pequeña en todo sentido, sólo porque era la viuda de Perón. Pero Cristina Kirchner no es pequeña. Tiene un papel privilegiado en el diseño de las estrategias de gobierno. Como ninguna de las primeras damas de la historia argentina, es capaz de discutir sobre temas complejos, como el lavado de dinero o la legislación laboral. Es abogada y es legisladora desde 1989.
Pero la mitología no estuvo ausente la noche de la victoria. Más de un diario la mostró contra el fondo de la bandera argentina, los rayos del sol aureolando su cabeza. La fotografía parecía una evocación de la Virgen de Luján (ninguna otra figura religiosa tiene más devotos en la Argentina) y/o de la Evita santificada en vida por los humildes. También podía imaginarse como una ilustración de la biografía autorizada de la señora Kirchner, editada para las elecciones y titulada Reina Cristina.
La Argentina es un país de mujeres fuertes. Más de una se ha constituido en un mito que trasciende culturas. No es poco para sus pocos siglos de historia. El mito más reciente es un colectivo femenino: las Madres de Plaza de Mayo, la única oposición que se le animó a la Junta salvaje a fines de los años 70 y pidió por sus hijos desaparecidos. El otro, por supuesto, es Evita.
Cristina no es una Evita. En los discursos modula su voz como la Evita de los registros grabados. La voz de Evita tenía el pathos de la pobreza y la injusticia; tenía pasión y ternura. En la Cristina de los actos políticos hay más enojo que pasión, y la ternura no se ve. Hay, en cambio, mucho desafío, mucha autoafirmación: A mí no me van a .
En la Argentina épica de los 40 y los 50, Evita movía multitudes. En la victoria de Cristina y su esposo no hubo festejos populares. Acaso es un ajuste de la política a la era de los medios.
Evita era la esposa que intercedía ante su esposo para defender a sus hijos, los humildes descamisados. Su mito poderoso se construyó como la mujer primordial. El de las Madres también: ponían su maternidad por encima de su vida. Inermes frente al poder, eran invencibles porque no tenían nada más que perder.
Cristina es, en parte, esposa de, como Evita, pero no se presenta como madre. Es una mujer que tiene ideas propias y pelea por ellas en el proyecto político que comparte con su marido. Es un modelo actualizado y, seguramente, en transición. ¿Hacia qué? Tal vez la diferencia más importante entre Evita y Cristina sea que la abanderada de los humildes era una actriz entre tantas en busca de un destino cuando encontró a Perón; en cambio, Cristina soñó y construyó su proyecto junto con su esposo, cada día con mayor protagonismo. En eso se parece a Hillary Clinton. En realidad, el matrimonio Kirchner tiene la misma matriz que los Clinton: desde muy temprano tenía claro que quería llegar a la cima. Son sociedades políticas para la realización de los dos cónyuges.
A Cristina le encanta que la comparen con Hillary. La norteamericana podría ser candidata a la presidencia en 2008 y Cristina podría serlo en 2007, si su esposo no buscara la reelección, o bien en 2011, si él fuera reelegido. Esas hipótesis, distribuidas por fuentes del Gobierno, pueden tomarse en serio o no. Pero confirman que la carrera de Cristina ha entrado en una nueva etapa y que en la Argentina comienza a instalarse la imagen de una pareja gobernante.
Si Néstor y Cristina se alternaran en el gobierno, podrían hacerlo indefinidamente. A Clinton la ley le impide para siempre volver a la presidencia: sólo una reelección y después el retiro. La ley argentina sólo impide más de una reelección consecutiva.
El matrimonio y la sociedad política puede ser un atajo para sortear esas barreras. Clinton no se ha retirado; su influencia es enorme en el Partido Demócrata. ¿Quién puede imaginarlo lejos del poder si su esposa es presidenta? ¿Y Kirchner se va a jubilar y va a calzar las pantuflas en 2007 o 2011 si Cristina está al frente del gobierno?
Los politicólogos y los juristas tendrán que estudiar este nuevo modelo con reminiscencias monárquicas que, sin embargo, se encuadraría, en cada caso, en la legalidad. Mientras tanto, en la Argentina, los sueños de los Kirchner tendrán que confrontarse con la realidad. Y la realidad es más difícil de moldear que los mitos.
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Leonor Solicitud de restitución de la “Guía para chicas”
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