Por Silvia Cuevas-Morales
A menudo me pregunto cómo serían las ciudades, las calles, los hogares, si fuesen construidos por mujeres. ¿Serían diferentes? Las estaciones de metro, ¿serían más accesibles para los cochecitos de bebé? Las cocinas, ¿serían más prácticas? Recuerdo el nuevo piso de una amiga donde había que subirse a un taburete para almacenar la vajilla y la comida porque los armarios de la cocina estaban altísimos…
Gracias al Movimiento Feminista hoy las mujeres podemos acceder a empleos que antaño nos estaban vedados. Pero aunque la igualdad sea una aspiración loable no deberíamos conformarnos con acceder a los peores trabajos, es el antiguo dilema sobre si las mujeres deberíamos reivindicar los trabajos insalubres. Si hemos decidido trabajar en campos como el de la construcción sería conveniente no perder de vista el objetivo, que podamos ocupar puestos de dirección y no quedar relegadas a los peores puestos. Que seamos ingenieras, arquitectas, o encargadas de obras y no limitarnos a trabajar con el pico y la pala construyendo caminos a pleno sol.
En la construcción somos una minoría, sobre todo en España. ¿Pero qué pasa en otros países? En Australia, al igual que en España, el mundo de la construcción es predominantemente masculino, desde los ingenieros, topógrafos, inspectores, y delineantes hasta los albañiles, electricistas, lampistas, fontaneros, pero en ese país cada día se incorporan más mujeres a sus filas. Allí las mujeres componen el 44% de la población laboral, y ocupan el 13% del personal empleado en la construcción (Informe de Incolink, 2008). Según la Office for Women del Estado de Queensland, las mujeres ocupan el 27,3% de los puestos de dirección en la ingeniería; representan el 13% de los graduados, y ocupan el 1,6% de los puestos con menos preparación.
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Esta es una iniciativa promovida desde la campaña Muévete por la Igualdad que está realizando el seguimiento de la Plataforma de Beijing, poniendo el foco de atención específicamente en torno a 2 temas: la participación política de las mujeres y la economía de los cuidados.
La Igualias somos pequeñas criaturas que vivimos entre las personas, pero que sólo tomamos forma definida y nos dejamos ver cuando estamos bien alimentadas.
REALTILLA, CIUDADELA, POLITICALIA Y TRATALATA
Cada una nos nutrimos de una cosa distinta, nosotras somos las que nos alimentamos de: Igualdad real entre hombres y mujeres, corresponsabilidad en los cuidados, participación política de las mujeres y cumplimiento de los tratados internacionales relativos a la igualdad.
La Red Nosotras en el Mundo invita a participar en este curso con el objetvo de capacitar en comunicación y uso de NTICs desde la perspectiva de género, para contribuir al empoderamiento de las mujeres como productoras y como receptoras críticas de información.
El curso estará compuesto por un primer módulo donde se desarrollarán contenidos teórico-prácticos sobre género y comunicación; y un segundo módulo orientado a la apropiación de herramientas y habilidades para la producción y edición de audio digital.
Hasta el 10 de Marzo está abierto el plazo de inscripción
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Es curioso observar cómo a medida que la crisis evoluciona y se muestra con mayor descaro, los medios de comunicación insisten en reflejar un modelo de sociedad en el que la preeminencia de los hombres vuelve a relegar la situación de las mujeres a la categoría de ‘daño colateral’ respecto a lo que consideran que realmente importa solucionar: el crecimiento del paro masculino.
De toda catarsis surge la necesidad de redefinir las ‘reglas del juego’ y en esta ocasión la realidad se muestra insolente ante los excesos de la especulación financiera que está provocando un sufrimiento innecesario a tantas personas. Sin embargo, no nos engañemos, todavía son escasas las voces que ponen la atención en la necesidad de aprovechar las oportunidades que genera esta crisis del sistema social y económico. Parece que la mayor preocupación es más cuándo vamos a salir de ésta que cómo será el escenario que seamos capaces de crear. Y ésta segunda opción es lo realmente importante porque lo que hay que repensarse es todo el sistema.
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Por Tere Sáez
Me adhiero a la solicitud de Saramago:”No podemos permitir que esta mujer, Aminatou Haidar se muera. Vamos a ser moralmente más pobres si la dejamos morir”. Y me uno al apoyo y protestas de miles de personas que asisten indignadas a la prepotencia del Gobierno Marroquí y a la incoherencia del gobierno de España, incapaz de ponerse en su sitio ante Marruecos.
Esta mujer, que tras su melfa y ojos negros hundidos por el hambre, nos recuerdan por un lado la dignidad y la coherencia humana, capaz de decidir morir de hambre por defender el derecho a ir a su casa sintiéndose lo que ella verdaderamente se considera, ciudadana del Sahara Occidental sin rendir pleitesía ni comprar su derecho a vivir a ningún rey. Por otro, la verdad del funcionamiento de este mundo hipócrita, que consiente que países como Marruecos, se consideren con derecho a hacer lo que quieren con los pueblos y las personas, durante años y años, saltándose a la torera el derecho Internacional , las resoluciones de la ONU y la directrices de la Unión europea. Por que Marruecos, no solo niega el derecho de autodeterminación al pueblo Saharaui. Niega también el derecho a ir a su casa una persona como Aminatou Haidar, controla a su familia, detiene a disidentes y tortura a quienes apoyan una solución no violenta a este problema que arrastra desde 1975.
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Por Pilar López Díez
Ha llegado a la calle el eco del debate político y mediático sobre si se está yendo demasiado lejos en la lucha por la igualdad en nuestro país. Las mujeres van avanzando poco a poco en el logro de sus derechos; ellos, algunos, se sienten intimidados, en ciertos casos incluso amenazados. De cualquier forma, hay que mirar con optimismo y perspectiva el futuro, el logro de la igualdad, del mismo modo que cualquier otra lucha liberadora –por los derechos laborales, contra la segregación racial, contra el colonialismo y la arbitrariedad– conlleva dolor y sufrimiento. Es el precio que hay y que habrá que pagar; no hay que olvidar que el de las mujeres es el más sangriento.
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Por Osvaldo Bucaya
El patriarcado es el sistema de relaciones económico-sociales que tiene como base fundamental la concentración de las riquezas, bienes, y el poder en las manos masculinas. El mismo se articula a través de una forma propia de cultura – la patriarcal – para ejercer el control y la dominación sobre las mujeres, las/os niñas/os, las/os discapacitadas/os, las/os diferentas/es entre otros. Por lo tanto, ser “varón” dentro de la cultura patriarcal implicaría la lucha, no por adquirir el poder – se adquiere en el momento del nacimiento – sino por su mantenimiento, (preguntémosle a un “varón” como se ha formado su identidad “masculina”), sacando de en medio todos aquellos obstáculos que le impiden ejercerlo, y enmascarando todo lo que pudiese ser sospechoso y ponga en duda su “masculinidad” y lo aleje de tal poder; y a la vez desarrollando habilidades, actitudes y estrategias que le permitan la conservación del mismo, sería como estar siempre en guardia, presto al combate, agregándose la cuota exacta que de internalización de la paranoia se necesita en tal caso. Ser mujer y/o diferente dentro de esta cultura patriarcal supone muchas veces ser receptora/or de diversas formas de violencia, ya sea de género, sexual, doméstica, etc.
Asimismo esta cultura, tenida a bien dentro del patriarcado, estimula, propicia e influye en la vulnerabilidad de los no “varones”. Esta violencia está basada en los mecanismos de poder ejercido por la irresoluble perversión no sublimada y la ambigüedad sexual del varón que posee la decisión final en éste esquema, donde el macho sigue siendo la ley; en las relaciones familiares, en las que el “patriarca” detenta el poder sobre la mujer, las niñas, los niños. Violencia y abuso que se verifica en todas las clases sociales y con la participación de diferentes y variados actores.
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Ciudadanos Grupo Uno
Buenos Aires
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Me asombra cada vez que alguna de esas personas que escribe y publica tantos libros pierde el control y muestra con total esplendor la misoginia contenida que le corroe. Y más aún cuando, carentes de recursos por la ira que les invade, se convierten en juntaletras de oficio que exhiben sus títulos para impresionar y aparentar que están en posesión de la verdad. No puedo evitarlo, esa actitud me recuerda al ?porque lo digo yo y no se hable más?.
Esto viene a cuento de lo que me ha provocado la lectura de este artículo de Arturo Pérez Reverte a propósito de la RAE y el sexismo en el uso del lenguaje…
Me asombra cada vez que alguna de esas personas que escribe y publica tantos libros pierde el control y muestra con total esplendor la misoginia contenida que le corroe. Y más aún cuando, carentes de recursos por la ira que les invade, se convierten en juntaletras de oficio que exhiben sus títulos para impresionar y aparentar que están en posesión de la verdad. No puedo evitarlo, esa actitud me recuerda al ?porque lo digo yo y no se hable más?.
Esto viene a cuento de lo que me ha provocado la lectura de este artículo de Arturo Pérez Reverte a propósito de la RAE y el sexismo en el uso del lenguaje que pretendía evitar la Junta de Andalucía. Alguien debería explicarle a APR que lo que mantiene viva una lengua no es la tradición ni historia de la Academia sino la capacidad de adaptación a la evolución social y que la resistencia continua de la RAE a reflejar la incorporación de las mujeres de la vida privada a la vida pública desprende un rancio tufillo difícilmente soportable en este siglo. Demasiado alcanfor.
Sostiene APR que la lengua española no es algo que se improvise o se cambie en cuatro años, sino tras un largo proceso cultural cuajado durante siglos; y yo, osada de mí, me pregunto cómo habrá sido posible que la RAE haya aceptado la transgresión de una norma gramatical para representar la incorporación de algunos hombres a un sector como el de la costura y la moda, históricamente desempeñado por mujeres; la construcción excepcional y uso de la palabra modisto como masculino de la palabra modista se pasa por la costura del forro la norma de la propia RAE de que las palabras que acaban en el sufijo ?ista (paisajista, urbanista, juerguista, periodista, etc.) no tienen carga de género gramatical sino que adquieren ésta por el artículo que las acompaña. Quizás es que se nos ha ocultado una parte de la historia y esta adaptación gramatical obedece a la necesidad de sacar del ostracismo una realidad social emergente. Ni con esas cuela; lo que queda claro es que la vetusta academia recoge la puritita esencia del sistema androcéntrico y en base a éste no sólo fuerza la marca de género gramatical sino que incorpora también la asimetría jerárquica en el valor de uso; es de conocimiento popular que un modisto es un hombre que fundamentalmente hace alta costura y una modista podría ser una costurera de barrio.
Probablemente para el señor APR yo también sea una ?imbécil analfabeta? porque me resultan inaceptables la resistencia y los excesivos tecnicismos utilizados por los guardianes de la lengua para no consentir que el uso de la lengua hispana refleje la gran revolución social del siglo XX y su desarrollo en este siglo.
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PROGEO 2006: Gestión de la Diversidad Puesto de Técnic@ en la Unidad de Igualdad de Género de Cantabria
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
— alberto 7.04.06 #
http://www.sindominio.net/biblioweb/escepticos/generoyarrobas.html
"Sobre el uso de "@" como presunta letra"
[...]
"Pretender escribir las diversas opciones paradigmáticas sobre el eje sintagmático es una necedad sin igual, ya que precisamente la escritura y el discurso que ella representa suponen siempre una decisión entre múltiples posibilidades. Según el criterio que manifiesta el uso de "@" jamás podríamos llegar a escribir una sola frase, ya que, si bien en algunos casos las opciones son muy pocas, en otros, cuando se trata de partes de la oración propiamente dichas, nos hallamos ante un repertorio indefinido."
— Pobrecito hablador 19.04.06 #
— Celestino 26.04.06 #
Gracias por ayudarnos a ser sutiles y mostrarnos puntos de vista tan humanos
juanma
— juanma 26.04.06 #
fdo:otra imbécil analfabeta,estúpida,ignorante y malacostumbrada feminista de estas que estamos por el mundo( ¿SERÁ QUE LE MOLESTAMOS??)
— Mom(feminista,contumaz,radical, y todo lo que le moleste a este señor...) 2.05.06 #