“El Manifiesto Scum fue considerado como uno de los tratados más escandalosos, violentos y enloquecidos cuando apareció por primera vez en 1968.
Por Silvia Cuevas-Morales
Como dice Elvira Siurana, editora de Kira Edit y Vindicación Feminista, “nunca debió pensar Valérie Solanas que su provocador manifiesto se convertiría en un clásico del feminismo internacional” (1). Han pasado cuarenta años desde su primera edición y veinte desde la muerte de su autora, pero su grito aún sigue inquietando y reproduciéndose en diversos idiomas y en diversos formatos, desde copias piratas a diversas versiones en la red.
Valérie Solanas escribió el texto en 1967 y en 1968, mismo año en que disparó a Andy Warhol, su manifiesto fue publicado por Olympia Press. Pasarían 10 años hasta que en 1977 se publicara su primera edición en castellano en España, traducido por la poeta Ana Becciu y editado por Ediciones de Feminismo, precursora de Vindicación Feminista. Tras muchas conversaciones con la autora, Solanas autorizó su publicación en castellano.
En su momento la obra obtuvo irritadas críticas de comentaristas patrios, entre ellos la de Francisco Umbral, comentarios irritados que incluso hoy abundan en la red. Pero a pesar de que algunos desprecian esta pequeña obra y simplemente tachan a su autora de “loca extremista”, Valérie Solanas ha sabido llegar al corazón de muchas feministas radicales. Como bien lo explica Vivian Gornik en su introducción a la segunda edición norteamericana de SCUM:
“El SCUM Manifiesto es la voz de una criatura, de una criatura del mundo occidental, una criatura de nuestra época, perdida y herida. Voz salvaje y desalentadoramente glacial, cruel, sin indulgencia para con el mundo…. una voz situada más allá de la razón, más allá de la decencia burguesa. (…..) Desde este estado de ánimo, Solanas revela los auténticos sentimientos de la feminista, su quintaesencia; y tales sentimientos están regidos por una rabia atroz. (….) Una rabia que no todas las mujeres se han atrevido a descubrir en su interior, a aprender y a aceptar.” (2)
Tal vez el éxito de esta pequeña obra se deba a que “muchas mujeres a lo ancho del mundo comprendemos muy bien la desesperación y rabia que inspiraron a Valérie Solanas. Probablemente muchas sentimos esa sed de venganza – que la cordura mantiene a nivel de fantasía – y que causa esa hilaridad liberadora que ha convertido el SCUM en un libro tan popular en los ambientes feministas.” (3)
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La primera tienda erótica para mujeres en Valencia se inauguró el pasado viernes; Rakel y Elena, dos educadoras sociales de 32 y 29 años, feministas y socias de Las Moiras han inventado este personaje que da nombre a su iniciativa emprenderoda.
Leer másConchita llegó a nuestras vidas con la fuerza de las mujeres que buscan descubrirse cada día y convencida del derecho a gozar de su sexualidad, sensualidad y erotismo.
Comentarios [1]
El Seminario Ciencias y Tecnologías del Cuerpo desde una perspectiva CTS abre la convocatoria a participar en la sesión especial que tendrá lugar el miércoles 18 de marzo de 2009 en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC y contará con la participación de Marina Núñez, Remedios Zafra y Antonio Lafuente.
Se invita a que envíen propuestas, hasta el 20 de enero de 2009, todxs lxs estudiantes, académicxs, artistas, colectivos, etc. que quieran participar en el laboratorio de arte, tecnología y feminismo. Las temáticas sugeridas son: ciberfemismo, tecnologías del cuerpo y género, arte y tecnología, nuevas plataformas de creación.
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Ampliar la cobertura de derechos, en principio, es algo positivo, ahora bien, en un sistema basado en la división sexual del trabajo y por lo tanto en la desigualdad de género es importante tener en cuenta el punto de partida sobre el que se realiza la ampliación jurídica y en qué medida la misma nos acerca a la igualdad o nos aleja de ella. Las propuestas y debate sobre la situación y reparto de los permisos por nacimiento y adopción es un buen ejemplo de esto.
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Por Teresa Sáez
En Octubre de 2000, no sabia de su existencia. Ni del significado del 18 de octubre, solo que me tenían que operar de un tumor maligno que se había extendido también a algún ganglio.
Ocho años después, lo llevo puesto constantemente y me parece precioso poder construir uno común, gigante en la plaza del castillo, en referencia al cáncer de mama. Y en estos años haber conocido por dentro SARAY, me ha ayudado a socializar y sobrevivir a la ansiedad, miedo, angustia, impotencia, rabietas, dudas, pruebas, dolores, caídas de pelo, kilos de más, horas en hospitales para revisiones y más revisiones, listas de espera, inapetencia y vómitos.
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Por Charo Carracedo.
La prostitución o, más pertinentemente, el acceso masculino por precio al cuerpo de las mujeres constituye una práctica social inmemorial, arcaica y antigua como la supremacía masculina sobre las mujeres. En efecto, la prostitución es una versión más, de las modalidades en que se manifiesta y asegura el principio de la autoridad patriarcal y no difiere, en su fundamento, de otras formas en que se hace ostensible el ejercicio de la supremacía o del poder. La mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la dote, la autorización legal atribuida a los maridos para castigar física o psicológicamente a las mujeres, las violaciones masivas en tiempos de guerra, por igual la prostitución, constituyen una muestra del catálogo que permiten evidenciar el lugar que corresponde ocupar a las mujeres.
El poder político, en su versión civil o religiosa, ha organizado y participado activamente, también desde tiempos inmemoriales, en la selección de las mujeres que han de estar disponibles para ser usadas pública y colectivamente por los varones y en las condiciones en que se realizan tales usos.
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En demasiadas ocasiones la percepción de la realidad se muestra distorsionada. De tanto oir declaraciones políticas y supuestos avances legislativos la impresión de que avanzamos en igualdad se instala en nuestra mente. Y sin embargo, cuando se analiza desde una perspectiva crítica y feminista, el efecto espejo se diluye y emergen las evidencias de los grandes desequilibrios de género existentes.
Para debatir sobre “La igualdad que queremos”, la CAM organiza esta conferencia de Carmen Castro el póximo día 3 de Diciembre, en Valencia, con la que cierra el ciclo de cortos y conferencias sobre la violencia contra las mujeres que ha coordinado Paqui Méndez durante el 2008.
Leer másLa Concejalía de Usos del Tiempo del Ayuntamiento de Barcelona y el Área de Igualdad y Ciudadanía de la Diputación de Barcelona organizan la Jornada Europea ¿Hacia dónde va nuestro tiempo? Escenarios de futuro . Será en 2009, durante los días 4 y 5 de Febrero.
Barcelona es un municipio pionero en las llamadas políticas del tiempo: un tipo de políticas sociales que procuran la sincronización de los tiempos urbanos a los ritmos de vida de la ciudadanía de un territorio.
La intención de esta jornada es la de reflexionar sobre los retos del futuro en relación a los usos sociales del tiempo y en cómo hacer operativa una Red Europea de Ciudades de Usos del Tiempo.
La Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres inaugura el próximo 14 de Noviembre la XIX edición de su Feminario, con el objetivo de analizar desde la economía, la política, el lenguaje y las religiones, la construcción social en la que mujeres y hombres somos socializadas bajo el mandato patriarcal.
Con el título de CIUDADANAS, AQUÍ Y AHORA se reivindicar la urgencia de la ciudadanía de las mujeres en este país y en el resto del planeta.
Leer másSiendo conscientes de los avances que las mujeres hemos conseguido gracias al movimiento feminista, desde este Feminario se pretende ir a la raíz de los obstáculos que impiden que las mujeres seamos ciudadanas y se produzcan hechos tan lamentables y llamativos como que en 2008 solo 13 de cada 100 catedráticos sean mujeres o que tan solo haya habido en este año 8 mujeres presidentas de gobierno frente a 192 hombres ocupando ese puesto.
Difundimos el comunicado que nos llega desde Mexico, en donde se ha nombrado como segunda persona en la dirección del Instituo de la Mujer a María Eugenia Díaz de Pfennich, representante del Vaticano en ese país.
Este nombramiento se considera lesivo para la cultura laica y pone en quiebro la propia misión del InMujeres, de defender los derechos de las mujeres y haer cumplir los acuerdos de la Plataforma de Acciópn de Pekín.
Difundimos el comunicado que nos llega desde Mexico, en donde se ha nombrado como segunda persona en la dirección del Instituo de la Mujer a María Eugenia Díaz de Pfennich, representante del Vaticano en ese país.
Este nombramiento se considera lesivo para la cultura laica y pone en quiebro la propia misión del InMujeres, de defender los derechos de las mujeres y haer cumplir los acuerdos de la Plataforma de Acciópn de Pekín.
DECLARACION DE LAS CONSEJERAS CONSULTIVAS Y SOCIALES DEL INSTITUTO NACIONAL DE LAS MUJERES
29 de agosto de 2006.
Las Consejeras Consultivas y Sociales del Instituto Nacional de las Mujeres
quienes suscriben este documento, informamos a la opinión pública y las
organizaciones civiles, que trabajan a favor de los derechos de las mujeres y
hombres, lo sucedido en la última reunión de la Junta de Gobierno de este
Instituto.
1. Se aprobaron los nombramientos de:
a) La C. María Eugenia Díaz Gastine en sustitución de la C. María Elena Álvarez
Bernal, quien fungía como Secretaría Ejecutiva para ocupar el cargo de diputada
federal en la LX Legislatura. La C. Díaz Gastine se desempeñaba como Consejera Consultiva, quien no asistió a 11 de las 14 reuniones ordinarias y
extraordinarias celebradas por el Consejo en 2005, y a 4 de las 9 en 2006,
tiene además según consta en su currículum que aparece en la página del
Inmujeres- una amplia y documentada militancia en organizaciones de filiación
religiosa dependientes directas de la jerarquía católica y es integrante activa
de diversos consejos de la Santa Sede. De tal manera que su nombramiento
representa un grave conflicto de intereses, pues una funcionaria de este nivel
y responsabilidad, cuyas funciones del puesto responden a una agenda
internacional acordada y suscrita por el gobierno mexicano, no puede obedecer a los designios de un país extranjero como el Vaticano, quien se ha manifestado en contra de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y sobre la
diversidad de familias, además, contradice el carácter laico que deben tener
los nombramientos de funcionarios de la administración pública.
b) Se presentó también la renuncia de la C. Dalia Larrañaga Aragón, quien será
sustituida por la C. María Teresita de Jesús Aguilar Marmolejo, quien con
anterioridad había desempeñado ese mismo puesto. La mencionada, ejerce
actualmente como Diputada en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, de
tal manera que se le otorgan dos nombramientos como servidora pública, sin
atender las posibles responsabilidades administrativas e incluso penales, que
podrían derivar de este nombramiento.
2. Se presentó una propuesta de Convocatoria para la renovación de los Consejos para el periodo comprendido de diciembre de 2006 a noviembre de 2009, sin atender las recomendaciones previas que se habían generado al interior de los mismos. Incluso, durante el debate en la Junta de Gobierno, la Secretaría Técnica sometió a votación la aprobación de la misma, impidiendo con ello la exposición de la argumentación completa de quienes suscribimos este documento.
Nuestro cuestionamiento al respecto, es que el contenido de esta convocatoria no da certidumbre sobre las condiciones en que serán seleccionadas las nuevas
consejeras al no enunciar la forma de integración y participación plural y
ciudadana, lo que contraviene los objetivos de la creación del Inmujeres.
3. Desde enero del presente año, el Inmujeres pretendió que todas las Consejeras Consultivas y Sociales, fueran consideradas como servidoras públicas, lo que fue rechazado enérgicamente por todas. Sin embargo, en esta sesión, se nos entregó una comunicación de la Secretaría de la Función Pública, en la que se ratifica ser consideradas así y estar sujetas a la Ley de Responsabilidades Administrativas de los Servidores Públicos, hecho que contradice lo especificado en la Ley del Inmujeres, que estipula en los Artículos 22 y 24, que los puestos antes mencionados deberán ser ocupados por mujeres
representativas de los diferentes sectores de la sociedad que se hayan
distinguido por su trabajo a favor de los derechos de las mujeres y no
percibirán retribución, emolumento o compensación alguna. Este dictamen viola
los compromisos internacionales jurídicamente vinculantes asumidos por México, que refieren el derecho de participación en Consejos ciudadanos y conculca nuestro derecho a la participación como un derecho político y social,
reconocido internacionalmente como un derecho humano.
Durante el desarrollo de la reunión, las suscritas nos negamos a convalidar con
nuestro voto las anteriores decisiones, mismas que fueron aprobadas por mayoría simple, en el contexto característico en que se realizan las reuniones de la Junta de Gobierno, por la organización y conducción autoritaria, excluyente y falta de reflexión que le imprime la Presidenta del INMUJERES.
Durante todo el desarrollo de la reunión sistemáticamente se inhibió la
participación de las abajo firmantes, llegándose al extremo de solicitar en
votación económica, cancelar la discusión, misma que fue aprobada por otros
integrantes de la Junta de Gobierno. Ante esta situación, nos vimos obligadas a
abandonar la sesión para no convalidar con nuestra presencia, la imposición, la
arbitrariedad, la cancelación de toda posibilidad de discusión racional, la
construcción de consensos y acuerdos, en aras de la imposición de decisiones a
todas luces violenta los ordenamientos jurídicos de naturaleza administrativa y
penal que tienen obligación de respetar, en primer lugar, las autoridades del
INMUJERES, y por supuesto, los otros representantes de la administración
pública federal que integran su Junta de Gobierno
Por medio de este comunicado, las abajo firmantes, informamos que no vamos a permitir que se nos haga cómplices de decisiones que conculquen o vulneren el derecho ganado por la sociedad y ampliamente reconocido en el derecho internacional, que es jurídica y políticamente vinculante para México. No seremos comparsas de procedimientos que tengan por objeto excluir de estos espacios a sectores del movimiento amplio de mujeres que han contribuido de manera sustantiva a la construcción de instituciones en favor de los derechos de las mujeres, como lo es este instituto, ni vamos a ser partícipes o a encubrir decisiones que quebranten o contravengan el estado de derecho, por lo que ante las decisiones tomadas en la Junta de Gobierno del INMUJERES, vamos a ejercer nuestro derecho de acudir y proceder ante las instancias legales y de derechos humanos que correspondan.
Consideramos lo ocurrido en la Junta de Gobierno como un evento ominoso que
contradice el espíritu que debe tener la transición democrática y, por estas
razones, hemos estimado necesario exponer estas consideraciones abiertamente ante la opinión pública.
La creación del Instituto Nacional de las Mujeres es producto de una larga lucha
del Movimiento Feminista y amplio de Mujeres, es producto de acuerdos y pactos plurales que se elaboraron y gestaron por estos movimientos.
Por lo cual, reprobamos:
– El clima de imposición y exclusión que prevalece en el Inmujeres.
– La apropiación facciosa de una Institución que debe servir a todas las
mexicanas.
– El desconocimiento de la participación ciudadana y plural en la vida del
Instituto.
– La selección discrecional de quienes integren los nuevos Consejos Consultivo y
Social.
– La incorporación de grupos definidos como de extrema derecha, ya que ello
impedirá el cumplimiento de los objetivos del instituto.
– Que el Inmujeres sea utilizado como promoción política de las mujeres del
partido en el poder.
RESCATEMOS LA INSTITUCIONALIDAD DEL INMUJERES, QUE DEBE SER UN EJEMPLO PARA LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA FEDERAL Y LOS INSTITUTOS ESTATALES Y MUNICIPALES DE LAS MUJERES
Firmantes
Por el Consejo Consultivo
Por el Consejo Social
Diana Teresita Álvarez Ramírez
Hortensia Aragón Castillo
Verónica Cruz Sánchez
Roxana Cuevas Flores
Olimpia Flores Ortiz
Claudia Cruz Santiago
Magdalena García Hernández
Patricia Patiño Fierro
Consolación Loyola Pérez
Inés González Nicolás
Ana María Hernández Cárdenas
Norma González Izaguirre
Aída González Martínez
Ma. Candelaria Ochoa Avalos
Emma Rubio Ramírez
María de Lourdes Valenzuela
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Una mujer en la ONU Invitación para publicar estudios de género y/o masculinidades
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