“El Manifiesto Scum fue considerado como uno de los tratados más escandalosos, violentos y enloquecidos cuando apareció por primera vez en 1968.
Por Silvia Cuevas-Morales
Como dice Elvira Siurana, editora de Kira Edit y Vindicación Feminista, “nunca debió pensar Valérie Solanas que su provocador manifiesto se convertiría en un clásico del feminismo internacional” (1). Han pasado cuarenta años desde su primera edición y veinte desde la muerte de su autora, pero su grito aún sigue inquietando y reproduciéndose en diversos idiomas y en diversos formatos, desde copias piratas a diversas versiones en la red.
Valérie Solanas escribió el texto en 1967 y en 1968, mismo año en que disparó a Andy Warhol, su manifiesto fue publicado por Olympia Press. Pasarían 10 años hasta que en 1977 se publicara su primera edición en castellano en España, traducido por la poeta Ana Becciu y editado por Ediciones de Feminismo, precursora de Vindicación Feminista. Tras muchas conversaciones con la autora, Solanas autorizó su publicación en castellano.
En su momento la obra obtuvo irritadas críticas de comentaristas patrios, entre ellos la de Francisco Umbral, comentarios irritados que incluso hoy abundan en la red. Pero a pesar de que algunos desprecian esta pequeña obra y simplemente tachan a su autora de “loca extremista”, Valérie Solanas ha sabido llegar al corazón de muchas feministas radicales. Como bien lo explica Vivian Gornik en su introducción a la segunda edición norteamericana de SCUM:
“El SCUM Manifiesto es la voz de una criatura, de una criatura del mundo occidental, una criatura de nuestra época, perdida y herida. Voz salvaje y desalentadoramente glacial, cruel, sin indulgencia para con el mundo…. una voz situada más allá de la razón, más allá de la decencia burguesa. (…..) Desde este estado de ánimo, Solanas revela los auténticos sentimientos de la feminista, su quintaesencia; y tales sentimientos están regidos por una rabia atroz. (….) Una rabia que no todas las mujeres se han atrevido a descubrir en su interior, a aprender y a aceptar.” (2)
Tal vez el éxito de esta pequeña obra se deba a que “muchas mujeres a lo ancho del mundo comprendemos muy bien la desesperación y rabia que inspiraron a Valérie Solanas. Probablemente muchas sentimos esa sed de venganza – que la cordura mantiene a nivel de fantasía – y que causa esa hilaridad liberadora que ha convertido el SCUM en un libro tan popular en los ambientes feministas.” (3)
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La primera tienda erótica para mujeres en Valencia se inauguró el pasado viernes; Rakel y Elena, dos educadoras sociales de 32 y 29 años, feministas y socias de Las Moiras han inventado este personaje que da nombre a su iniciativa emprenderoda.
Leer másConchita llegó a nuestras vidas con la fuerza de las mujeres que buscan descubrirse cada día y convencida del derecho a gozar de su sexualidad, sensualidad y erotismo.
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El Seminario Ciencias y Tecnologías del Cuerpo desde una perspectiva CTS abre la convocatoria a participar en la sesión especial que tendrá lugar el miércoles 18 de marzo de 2009 en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC y contará con la participación de Marina Núñez, Remedios Zafra y Antonio Lafuente.
Se invita a que envíen propuestas, hasta el 20 de enero de 2009, todxs lxs estudiantes, académicxs, artistas, colectivos, etc. que quieran participar en el laboratorio de arte, tecnología y feminismo. Las temáticas sugeridas son: ciberfemismo, tecnologías del cuerpo y género, arte y tecnología, nuevas plataformas de creación.
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Ampliar la cobertura de derechos, en principio, es algo positivo, ahora bien, en un sistema basado en la división sexual del trabajo y por lo tanto en la desigualdad de género es importante tener en cuenta el punto de partida sobre el que se realiza la ampliación jurídica y en qué medida la misma nos acerca a la igualdad o nos aleja de ella. Las propuestas y debate sobre la situación y reparto de los permisos por nacimiento y adopción es un buen ejemplo de esto.
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Por Teresa Sáez
En Octubre de 2000, no sabia de su existencia. Ni del significado del 18 de octubre, solo que me tenían que operar de un tumor maligno que se había extendido también a algún ganglio.
Ocho años después, lo llevo puesto constantemente y me parece precioso poder construir uno común, gigante en la plaza del castillo, en referencia al cáncer de mama. Y en estos años haber conocido por dentro SARAY, me ha ayudado a socializar y sobrevivir a la ansiedad, miedo, angustia, impotencia, rabietas, dudas, pruebas, dolores, caídas de pelo, kilos de más, horas en hospitales para revisiones y más revisiones, listas de espera, inapetencia y vómitos.
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Por Charo Carracedo.
La prostitución o, más pertinentemente, el acceso masculino por precio al cuerpo de las mujeres constituye una práctica social inmemorial, arcaica y antigua como la supremacía masculina sobre las mujeres. En efecto, la prostitución es una versión más, de las modalidades en que se manifiesta y asegura el principio de la autoridad patriarcal y no difiere, en su fundamento, de otras formas en que se hace ostensible el ejercicio de la supremacía o del poder. La mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la dote, la autorización legal atribuida a los maridos para castigar física o psicológicamente a las mujeres, las violaciones masivas en tiempos de guerra, por igual la prostitución, constituyen una muestra del catálogo que permiten evidenciar el lugar que corresponde ocupar a las mujeres.
El poder político, en su versión civil o religiosa, ha organizado y participado activamente, también desde tiempos inmemoriales, en la selección de las mujeres que han de estar disponibles para ser usadas pública y colectivamente por los varones y en las condiciones en que se realizan tales usos.
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En demasiadas ocasiones la percepción de la realidad se muestra distorsionada. De tanto oir declaraciones políticas y supuestos avances legislativos la impresión de que avanzamos en igualdad se instala en nuestra mente. Y sin embargo, cuando se analiza desde una perspectiva crítica y feminista, el efecto espejo se diluye y emergen las evidencias de los grandes desequilibrios de género existentes.
Para debatir sobre “La igualdad que queremos”, la CAM organiza esta conferencia de Carmen Castro el póximo día 3 de Diciembre, en Valencia, con la que cierra el ciclo de cortos y conferencias sobre la violencia contra las mujeres que ha coordinado Paqui Méndez durante el 2008.
Leer másLa Concejalía de Usos del Tiempo del Ayuntamiento de Barcelona y el Área de Igualdad y Ciudadanía de la Diputación de Barcelona organizan la Jornada Europea ¿Hacia dónde va nuestro tiempo? Escenarios de futuro . Será en 2009, durante los días 4 y 5 de Febrero.
Barcelona es un municipio pionero en las llamadas políticas del tiempo: un tipo de políticas sociales que procuran la sincronización de los tiempos urbanos a los ritmos de vida de la ciudadanía de un territorio.
La intención de esta jornada es la de reflexionar sobre los retos del futuro en relación a los usos sociales del tiempo y en cómo hacer operativa una Red Europea de Ciudades de Usos del Tiempo.
La Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres inaugura el próximo 14 de Noviembre la XIX edición de su Feminario, con el objetivo de analizar desde la economía, la política, el lenguaje y las religiones, la construcción social en la que mujeres y hombres somos socializadas bajo el mandato patriarcal.
Con el título de CIUDADANAS, AQUÍ Y AHORA se reivindicar la urgencia de la ciudadanía de las mujeres en este país y en el resto del planeta.
Leer másSiendo conscientes de los avances que las mujeres hemos conseguido gracias al movimiento feminista, desde este Feminario se pretende ir a la raíz de los obstáculos que impiden que las mujeres seamos ciudadanas y se produzcan hechos tan lamentables y llamativos como que en 2008 solo 13 de cada 100 catedráticos sean mujeres o que tan solo haya habido en este año 8 mujeres presidentas de gobierno frente a 192 hombres ocupando ese puesto.
Por Cecilia Lavalle"
¿Se imagina una ciudad gobernada exclusivamente por mujeres?, ¿un lugar en el que sólo las mujeres tengan voz y voto?, ¿un sitio en el que las mujeres manden y los hombres tengan que obedecer sin reparos? Pues en China se lo imaginaron y están a punto de empezar la construcción de esto que se llamará “La Ciudad de las Mujeres”.
La idea no fue de una feminista radical, ni de una mujer harta de vivir en la sumisión, ni de una política ansiosa de ocupar el poder. No. La idea proviene de un señor enamorado.
Se llama Li Jigang y la idea se le ocurrió mientras trataba de conquistar a su ahora esposa, a quien prometió obedecer toda la vida. Hoy el señor Li es el director de la Oficina de Turismo del distrito de Shuangqiao en la municipalidad de Chongqing, en el centro de China, y su proyecto recién fue aprobado por el gobierno.
De acuerdo con la información de varias agencias noticiosas, La Ciudad de las Mujeres se construirá en un área de poco más de dos kilómetros cuadrados alrededor del lago Longshui. Tendrá un estilo arquitectónico antiguo y a la entrada habrá un cartel en el que se leerá: “Las mujeres siempre tienen la razón y los hombres nunca deberían rechazar sus peticiones”.
Ese letrero es el anticipo de lo que, según su creador, sucederá ahí. Los varones tendrán que obedecer sin discusión lo que ordenen sus madres, hermanas, esposas o novias, so riesgo de ser multados por la administración local que estará a cargo, por supuesto, de mujeres.
Las mujeres de esta ciudad no sólo ocuparán todos los cargos directivos, sino que serán las responsables de todos los asuntos familiares y tomarán todas las decisiones, incluido el otorgar o no permisos para que sus parejas salgan de compras.
No es todo. En esta ciudad, Li aseguró que las mujeres pasearán por sus calles y disfrutarán de la ciudad, mientras que los varones sólo podrán hacerlo para satisfacer a sus parejas. Aquí, dijo Li, las mujeres podrán “discriminar” y “castigar” a los varones cuando éstos no acaten su voluntad.
Y no sé a usted, pero a mí me parece una idea grotesca.
Li sostiene que con este proyecto pretende reforzar ante la sociedad los derechos de las mujeres; pero lo que hace es reforzar lo que muchísimas mujeres y hombres combatimos en todo el mundo: la idea de que una persona por mandato cultural es superior a otra persona.
Esas son las bases de cualquier tipo de discriminación. Esos son los cimientos en los que se basa la idea de que un hombre blanco es superior a uno negro; o la idea de que un heterosexual es superior a un homosexual; o la idea de que un católico es superior a un musulmán; o la idea de que un mestizo es superior a un indígena; o la idea de que un rico es superior a un pobre; o la idea de que un hombre es superior a una mujer.
La ley del embudo, donde a algunas personas les toca la parte ancha y a otras la delgada es profundamente injusta y está totalmente alejada del concepto de equidad. Conservar el embudo y sólo invertirlo para que los beneficiarios de antes sean los perjudicados de ahora no modifica nada, no cambia nada, no ayuda en nada.
La idea de Li es una sociedad absolutamente machista y misógina pero a la inversa. ¿Qué se gana en una sociedad donde los sumisos sean los varones? ¿Qué se gana en una ciudad donde los varones no tengan ni siquiera libertad para caminar por sus calles sin el permiso expreso de sus mujeres? ¿Que se gana en un lugar en donde los varones carezcan de iniciativa porque sólo deben obedecer? ¿Qué se gana en un sitio en donde la voz de los varones no cuente? ¿Qué se gana en un espacio en donde los varones se limiten a callar y seguir indicaciones?
Nada. Como no se ha ganado nada en los países, las ciudades o los sitios donde las mujeres no tienen más opción que callar y obedecer, como no se ha ganado nada donde las mujeres no tienen libertad para expresar sus ideas públicamente; como no se ha ganado nada donde las mujeres no pueden caminar por la calle sin la compañía de un varón; como no se ha ganado nada donde las mujeres no tienen voz ni voto; como no se ha ganado nada donde, en fin, las mujeres valen menos que los hombres por el simple hecho de ser mujeres.
¿De que va a servir entonces invertir el embudo? ¿De qué va a servir un sitio en el que los hombres valgan menos que las mujeres por el simple hecho de ser hombres?
De nada. No va a servir de nada. Al menos en lo que a la lucha por la equidad se refiere. A lo mejor al señor Li le reporta ganancias. Finalmente él está decidiendo todo lo que deberá tener una ciudad “de las mujeres”. A lo mejor a la municipalidad de Chongqing le reporta divisas por concepto de turismo.
Del resto nadie gana. Ni las mujeres chinas, ni los hombres chinos, ni quienes decidan vivir en esa sociedad discriminatoria e intolerante. En sociedades así todos y todas pierden. Eso lo sabemos bien las mujeres.
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¿Existen las Democracias sin la ciudadanía de las mujeres? Programa de 14 puntos para la prevención de la violencia contra las mujeres en el ámbito familiar
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