“El Manifiesto Scum fue considerado como uno de los tratados más escandalosos, violentos y enloquecidos cuando apareció por primera vez en 1968.
Por Silvia Cuevas-Morales
Como dice Elvira Siurana, editora de Kira Edit y Vindicación Feminista, “nunca debió pensar Valérie Solanas que su provocador manifiesto se convertiría en un clásico del feminismo internacional” (1). Han pasado cuarenta años desde su primera edición y veinte desde la muerte de su autora, pero su grito aún sigue inquietando y reproduciéndose en diversos idiomas y en diversos formatos, desde copias piratas a diversas versiones en la red.
Valérie Solanas escribió el texto en 1967 y en 1968, mismo año en que disparó a Andy Warhol, su manifiesto fue publicado por Olympia Press. Pasarían 10 años hasta que en 1977 se publicara su primera edición en castellano en España, traducido por la poeta Ana Becciu y editado por Ediciones de Feminismo, precursora de Vindicación Feminista. Tras muchas conversaciones con la autora, Solanas autorizó su publicación en castellano.
En su momento la obra obtuvo irritadas críticas de comentaristas patrios, entre ellos la de Francisco Umbral, comentarios irritados que incluso hoy abundan en la red. Pero a pesar de que algunos desprecian esta pequeña obra y simplemente tachan a su autora de “loca extremista”, Valérie Solanas ha sabido llegar al corazón de muchas feministas radicales. Como bien lo explica Vivian Gornik en su introducción a la segunda edición norteamericana de SCUM:
“El SCUM Manifiesto es la voz de una criatura, de una criatura del mundo occidental, una criatura de nuestra época, perdida y herida. Voz salvaje y desalentadoramente glacial, cruel, sin indulgencia para con el mundo…. una voz situada más allá de la razón, más allá de la decencia burguesa. (…..) Desde este estado de ánimo, Solanas revela los auténticos sentimientos de la feminista, su quintaesencia; y tales sentimientos están regidos por una rabia atroz. (….) Una rabia que no todas las mujeres se han atrevido a descubrir en su interior, a aprender y a aceptar.” (2)
Tal vez el éxito de esta pequeña obra se deba a que “muchas mujeres a lo ancho del mundo comprendemos muy bien la desesperación y rabia que inspiraron a Valérie Solanas. Probablemente muchas sentimos esa sed de venganza – que la cordura mantiene a nivel de fantasía – y que causa esa hilaridad liberadora que ha convertido el SCUM en un libro tan popular en los ambientes feministas.” (3)
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La primera tienda erótica para mujeres en Valencia se inauguró el pasado viernes; Rakel y Elena, dos educadoras sociales de 32 y 29 años, feministas y socias de Las Moiras han inventado este personaje que da nombre a su iniciativa emprenderoda.
Leer másConchita llegó a nuestras vidas con la fuerza de las mujeres que buscan descubrirse cada día y convencida del derecho a gozar de su sexualidad, sensualidad y erotismo.
Comentarios [1]
El Seminario Ciencias y Tecnologías del Cuerpo desde una perspectiva CTS abre la convocatoria a participar en la sesión especial que tendrá lugar el miércoles 18 de marzo de 2009 en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC y contará con la participación de Marina Núñez, Remedios Zafra y Antonio Lafuente.
Se invita a que envíen propuestas, hasta el 20 de enero de 2009, todxs lxs estudiantes, académicxs, artistas, colectivos, etc. que quieran participar en el laboratorio de arte, tecnología y feminismo. Las temáticas sugeridas son: ciberfemismo, tecnologías del cuerpo y género, arte y tecnología, nuevas plataformas de creación.
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Ampliar la cobertura de derechos, en principio, es algo positivo, ahora bien, en un sistema basado en la división sexual del trabajo y por lo tanto en la desigualdad de género es importante tener en cuenta el punto de partida sobre el que se realiza la ampliación jurídica y en qué medida la misma nos acerca a la igualdad o nos aleja de ella. Las propuestas y debate sobre la situación y reparto de los permisos por nacimiento y adopción es un buen ejemplo de esto.
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Por Teresa Sáez
En Octubre de 2000, no sabia de su existencia. Ni del significado del 18 de octubre, solo que me tenían que operar de un tumor maligno que se había extendido también a algún ganglio.
Ocho años después, lo llevo puesto constantemente y me parece precioso poder construir uno común, gigante en la plaza del castillo, en referencia al cáncer de mama. Y en estos años haber conocido por dentro SARAY, me ha ayudado a socializar y sobrevivir a la ansiedad, miedo, angustia, impotencia, rabietas, dudas, pruebas, dolores, caídas de pelo, kilos de más, horas en hospitales para revisiones y más revisiones, listas de espera, inapetencia y vómitos.
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Por Charo Carracedo.
La prostitución o, más pertinentemente, el acceso masculino por precio al cuerpo de las mujeres constituye una práctica social inmemorial, arcaica y antigua como la supremacía masculina sobre las mujeres. En efecto, la prostitución es una versión más, de las modalidades en que se manifiesta y asegura el principio de la autoridad patriarcal y no difiere, en su fundamento, de otras formas en que se hace ostensible el ejercicio de la supremacía o del poder. La mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la dote, la autorización legal atribuida a los maridos para castigar física o psicológicamente a las mujeres, las violaciones masivas en tiempos de guerra, por igual la prostitución, constituyen una muestra del catálogo que permiten evidenciar el lugar que corresponde ocupar a las mujeres.
El poder político, en su versión civil o religiosa, ha organizado y participado activamente, también desde tiempos inmemoriales, en la selección de las mujeres que han de estar disponibles para ser usadas pública y colectivamente por los varones y en las condiciones en que se realizan tales usos.
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En demasiadas ocasiones la percepción de la realidad se muestra distorsionada. De tanto oir declaraciones políticas y supuestos avances legislativos la impresión de que avanzamos en igualdad se instala en nuestra mente. Y sin embargo, cuando se analiza desde una perspectiva crítica y feminista, el efecto espejo se diluye y emergen las evidencias de los grandes desequilibrios de género existentes.
Para debatir sobre “La igualdad que queremos”, la CAM organiza esta conferencia de Carmen Castro el póximo día 3 de Diciembre, en Valencia, con la que cierra el ciclo de cortos y conferencias sobre la violencia contra las mujeres que ha coordinado Paqui Méndez durante el 2008.
Leer másLa Concejalía de Usos del Tiempo del Ayuntamiento de Barcelona y el Área de Igualdad y Ciudadanía de la Diputación de Barcelona organizan la Jornada Europea ¿Hacia dónde va nuestro tiempo? Escenarios de futuro . Será en 2009, durante los días 4 y 5 de Febrero.
Barcelona es un municipio pionero en las llamadas políticas del tiempo: un tipo de políticas sociales que procuran la sincronización de los tiempos urbanos a los ritmos de vida de la ciudadanía de un territorio.
La intención de esta jornada es la de reflexionar sobre los retos del futuro en relación a los usos sociales del tiempo y en cómo hacer operativa una Red Europea de Ciudades de Usos del Tiempo.
La Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres inaugura el próximo 14 de Noviembre la XIX edición de su Feminario, con el objetivo de analizar desde la economía, la política, el lenguaje y las religiones, la construcción social en la que mujeres y hombres somos socializadas bajo el mandato patriarcal.
Con el título de CIUDADANAS, AQUÍ Y AHORA se reivindicar la urgencia de la ciudadanía de las mujeres en este país y en el resto del planeta.
Leer másSiendo conscientes de los avances que las mujeres hemos conseguido gracias al movimiento feminista, desde este Feminario se pretende ir a la raíz de los obstáculos que impiden que las mujeres seamos ciudadanas y se produzcan hechos tan lamentables y llamativos como que en 2008 solo 13 de cada 100 catedráticos sean mujeres o que tan solo haya habido en este año 8 mujeres presidentas de gobierno frente a 192 hombres ocupando ese puesto.
Ségolène Royal podría ser la primera mujer en ocupar la presidencia de Francia, y eso sigue inquietando a demasiada gente, incluso dentro de su propio partido, el socialista, por el que se presenta como candidata a las elecciones presidenciales.
Desde el inicio de su campaña se ha decantado en sus propuestas por facilitar el desarrollo de la democracia participativa y la utilización de los instrumentos de la Sociedad de la Información, esto último es algo sobre lo que se han vertido demasiados comentarios críticos por haber centrado su campaña de marketing comunicacional en Internet y que ha puesto en evidencia un arraigo convencionalista en parte de la sociedad francesa así como algo de tufillo misógino que rápidamente se ha dejado oler.
Francia tiene una de las tasas de ocupación femenina y de natalidad más altas de Europa, pero, en palabras de Ségolène, es “casi el último país europeo” en tasas de representación política femenina, con un 14%, no hay un gobierno paritario y cuando un gabinete tiene problemas “inmediatamente se opta por echar las ministras”. Hay un 20% de diferencia salarial a favor de los hombres, lo que demuestra que las leyes contra la discriminación laboral “no son suficientes para eliminar los prejuicios” y que “aún queda mucho camino por recorrer”.
Entre sus propuestas políticas, el desarrollo de políticas de igualdad de género tiene una especial importancia. La eliminación del “techo de cristal” [esa “frontera invisible” que impide a las mujeres ascender y que hace que sólo tengan una representación del 5% en los consejos de administración franceses] y la “paridad” para hacer progresar a toda la sociedad son dos de los ejes claves.
En noviembre de 2006, un artículo de la revista Esprit Femme ofrecía el siguiente testimonio de Ségolène Royal
Ségolène Royal: «Lo que la vida me ha enseñado»
[Traducción facilitada por María Pazos]
La vida me enseñó muy pronto que mi única posibilidad de libertad era la de sacar buenas notas y tener una profesión. En mi familia el destino de las mujeres era casarse y consagrarse a su hogar. Para escapar a eso yo no tenía otra salida que la de conseguir merecerme, en base a mis resultados, el derecho a seguir un poco más lejos en cada etapa. Siempre he estado convencida de las virtudes emancipatorias del sistema educativo, especialmente para las niñas. No acepto que las desigualdades escolares sean el reflejo de las desigualdades sociales, ¡como si la suerte estuviera echada con el nacimiento! Yo he sido becaria y he trabajado para pagarme los estudios. No me quejo, al contrario: de ahí he sacado las fuerzas y mi trayectoria me ha vacunado contra el conformismo. Tenía el objetivo de la independencia económica y la seguridad de que las chicas son tan capaces como los chicos.
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En la región de Poitou-Charentes lucho para que las chicas no se vean reducidas a las áreas de formación tradicionalmente femeninas: la opción de letras, el secretariado, el sector textil, el de servicios personales… ¿Por qué una mujer no va a ser igual de competente que un hombre como operadora informática, programadora o reparadora de material agrícola? ¡La mecánica no es genética, se aprende! Y la fontanería también. Me acuerdo de una joven trabajadora de la construcción que contaba cómo se había enfrentado a los comentarios machistas que le hacían al principio, haciéndole sentir que estaría mejor en la cocina que en la obra. El gran argumento era la fuerza física. Ella se reía: “De acuerdo, hay que ser capaz de levantar sacos de cemento, pero nadie se extraña de que una trabajadora de los servicios de ayuda a domicilio cargue con una persona incapacitada de 80 kilos para asearle”. He encontrado a mujeres formidables, albañilas, soladoras, carpinteras industriales, a las que al empezar se les había dado con la puerta en las narices. Ellas resistieron y ahora están encantadas con su trabajo; dicen que los jóvenes son más abiertos. Los empresarios, por su parte, lo reconocen: en los equipos mixtos el ambiente es mejor.Hay que luchar en los dos frentes: por un lado contra los prejuicios y por otro contra su interiorización por parte de las mujeres. Por ello yo siempre les digo: Atreveos! No os prohibáis un oficio que os interese! Tened confianza en vosotras mismas y el Gobierno Regional os ayudará. Financiamos formaciones de titulación y reconversiones para las mujeres que eligen un ‘oficio de hombres’. Hemos puesto en pie un sistema de ‘madrinas’: las que ya se han aventurado en profesiones ‘masculinas’ ayudan a las más jóvenes a lanzarse. Les he dicho a las empresas que para tener opción a las ayudas del Gobierno Regional deben firmar un contrato en el que se comprometan a promover la igualdad entre hombres y mujeres en el trabajo: en la contratación, en los salarios y en el desarrollo de la carrera profesional. Ayudamos también a las mujeres a crear su propia empresa. Actualmente el 50% de las solicitudes de préstamos bancarios para crear una actividad son presentadas por mujeres, pero ellas solamente son el 28% de las personas que lo consiguen. Y no porque las mujeres se crucen de brazos sino porque los bancos confían menos en ellas. ¡Qué despilfarro de energía! Y sin embargo las empresas dirigidas por mujeres quiebran menos que las dirigidas por hombres.
En política es igual, siempre se supone que no vamos a estar a la altura. Jamás un hombre sufriría el proceso de deslegitimación al que se me está sometiendo a mí desde hace meses. Jamás se preguntaría en su caso “¿pero quién cuidará de sus hijos?” Jamás se le diría que una elección presidencial “no es un concurso de belleza” o que “no basta con poseer ciertas medidas corporales”.
Las mujeres se encuentran aún con esa duda permanente sobre su capacidad, con ese machismo a veces agresivo, tanto en la vida profesional como en la vida política. Queridas lectoras, no nos dejemos intimidar: ¡para las mujeres no hay ya zonas prohibidas! A condición de que creamos en nosotras mismas.
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Congreso Desafío del desarrollo humano. Propuestas locales para otra globalización Interculturalidad y Género
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
Saludos
— Cristina 18.02.07 #