“El Manifiesto Scum fue considerado como uno de los tratados más escandalosos, violentos y enloquecidos cuando apareció por primera vez en 1968.
Por Silvia Cuevas-Morales
Como dice Elvira Siurana, editora de Kira Edit y Vindicación Feminista, “nunca debió pensar Valérie Solanas que su provocador manifiesto se convertiría en un clásico del feminismo internacional” (1). Han pasado cuarenta años desde su primera edición y veinte desde la muerte de su autora, pero su grito aún sigue inquietando y reproduciéndose en diversos idiomas y en diversos formatos, desde copias piratas a diversas versiones en la red.
Valérie Solanas escribió el texto en 1967 y en 1968, mismo año en que disparó a Andy Warhol, su manifiesto fue publicado por Olympia Press. Pasarían 10 años hasta que en 1977 se publicara su primera edición en castellano en España, traducido por la poeta Ana Becciu y editado por Ediciones de Feminismo, precursora de Vindicación Feminista. Tras muchas conversaciones con la autora, Solanas autorizó su publicación en castellano.
En su momento la obra obtuvo irritadas críticas de comentaristas patrios, entre ellos la de Francisco Umbral, comentarios irritados que incluso hoy abundan en la red. Pero a pesar de que algunos desprecian esta pequeña obra y simplemente tachan a su autora de “loca extremista”, Valérie Solanas ha sabido llegar al corazón de muchas feministas radicales. Como bien lo explica Vivian Gornik en su introducción a la segunda edición norteamericana de SCUM:
“El SCUM Manifiesto es la voz de una criatura, de una criatura del mundo occidental, una criatura de nuestra época, perdida y herida. Voz salvaje y desalentadoramente glacial, cruel, sin indulgencia para con el mundo…. una voz situada más allá de la razón, más allá de la decencia burguesa. (…..) Desde este estado de ánimo, Solanas revela los auténticos sentimientos de la feminista, su quintaesencia; y tales sentimientos están regidos por una rabia atroz. (….) Una rabia que no todas las mujeres se han atrevido a descubrir en su interior, a aprender y a aceptar.” (2)
Tal vez el éxito de esta pequeña obra se deba a que “muchas mujeres a lo ancho del mundo comprendemos muy bien la desesperación y rabia que inspiraron a Valérie Solanas. Probablemente muchas sentimos esa sed de venganza – que la cordura mantiene a nivel de fantasía – y que causa esa hilaridad liberadora que ha convertido el SCUM en un libro tan popular en los ambientes feministas.” (3)
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La primera tienda erótica para mujeres en Valencia se inauguró el pasado viernes; Rakel y Elena, dos educadoras sociales de 32 y 29 años, feministas y socias de Las Moiras han inventado este personaje que da nombre a su iniciativa emprenderoda.
Leer másConchita llegó a nuestras vidas con la fuerza de las mujeres que buscan descubrirse cada día y convencida del derecho a gozar de su sexualidad, sensualidad y erotismo.
Comentarios [1]
El Seminario Ciencias y Tecnologías del Cuerpo desde una perspectiva CTS abre la convocatoria a participar en la sesión especial que tendrá lugar el miércoles 18 de marzo de 2009 en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC y contará con la participación de Marina Núñez, Remedios Zafra y Antonio Lafuente.
Se invita a que envíen propuestas, hasta el 20 de enero de 2009, todxs lxs estudiantes, académicxs, artistas, colectivos, etc. que quieran participar en el laboratorio de arte, tecnología y feminismo. Las temáticas sugeridas son: ciberfemismo, tecnologías del cuerpo y género, arte y tecnología, nuevas plataformas de creación.
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Ampliar la cobertura de derechos, en principio, es algo positivo, ahora bien, en un sistema basado en la división sexual del trabajo y por lo tanto en la desigualdad de género es importante tener en cuenta el punto de partida sobre el que se realiza la ampliación jurídica y en qué medida la misma nos acerca a la igualdad o nos aleja de ella. Las propuestas y debate sobre la situación y reparto de los permisos por nacimiento y adopción es un buen ejemplo de esto.
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Por Teresa Sáez
En Octubre de 2000, no sabia de su existencia. Ni del significado del 18 de octubre, solo que me tenían que operar de un tumor maligno que se había extendido también a algún ganglio.
Ocho años después, lo llevo puesto constantemente y me parece precioso poder construir uno común, gigante en la plaza del castillo, en referencia al cáncer de mama. Y en estos años haber conocido por dentro SARAY, me ha ayudado a socializar y sobrevivir a la ansiedad, miedo, angustia, impotencia, rabietas, dudas, pruebas, dolores, caídas de pelo, kilos de más, horas en hospitales para revisiones y más revisiones, listas de espera, inapetencia y vómitos.
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Por Charo Carracedo.
La prostitución o, más pertinentemente, el acceso masculino por precio al cuerpo de las mujeres constituye una práctica social inmemorial, arcaica y antigua como la supremacía masculina sobre las mujeres. En efecto, la prostitución es una versión más, de las modalidades en que se manifiesta y asegura el principio de la autoridad patriarcal y no difiere, en su fundamento, de otras formas en que se hace ostensible el ejercicio de la supremacía o del poder. La mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la dote, la autorización legal atribuida a los maridos para castigar física o psicológicamente a las mujeres, las violaciones masivas en tiempos de guerra, por igual la prostitución, constituyen una muestra del catálogo que permiten evidenciar el lugar que corresponde ocupar a las mujeres.
El poder político, en su versión civil o religiosa, ha organizado y participado activamente, también desde tiempos inmemoriales, en la selección de las mujeres que han de estar disponibles para ser usadas pública y colectivamente por los varones y en las condiciones en que se realizan tales usos.
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En demasiadas ocasiones la percepción de la realidad se muestra distorsionada. De tanto oir declaraciones políticas y supuestos avances legislativos la impresión de que avanzamos en igualdad se instala en nuestra mente. Y sin embargo, cuando se analiza desde una perspectiva crítica y feminista, el efecto espejo se diluye y emergen las evidencias de los grandes desequilibrios de género existentes.
Para debatir sobre “La igualdad que queremos”, la CAM organiza esta conferencia de Carmen Castro el póximo día 3 de Diciembre, en Valencia, con la que cierra el ciclo de cortos y conferencias sobre la violencia contra las mujeres que ha coordinado Paqui Méndez durante el 2008.
Leer másLa Concejalía de Usos del Tiempo del Ayuntamiento de Barcelona y el Área de Igualdad y Ciudadanía de la Diputación de Barcelona organizan la Jornada Europea ¿Hacia dónde va nuestro tiempo? Escenarios de futuro . Será en 2009, durante los días 4 y 5 de Febrero.
Barcelona es un municipio pionero en las llamadas políticas del tiempo: un tipo de políticas sociales que procuran la sincronización de los tiempos urbanos a los ritmos de vida de la ciudadanía de un territorio.
La intención de esta jornada es la de reflexionar sobre los retos del futuro en relación a los usos sociales del tiempo y en cómo hacer operativa una Red Europea de Ciudades de Usos del Tiempo.
La Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres inaugura el próximo 14 de Noviembre la XIX edición de su Feminario, con el objetivo de analizar desde la economía, la política, el lenguaje y las religiones, la construcción social en la que mujeres y hombres somos socializadas bajo el mandato patriarcal.
Con el título de CIUDADANAS, AQUÍ Y AHORA se reivindicar la urgencia de la ciudadanía de las mujeres en este país y en el resto del planeta.
Leer másSiendo conscientes de los avances que las mujeres hemos conseguido gracias al movimiento feminista, desde este Feminario se pretende ir a la raíz de los obstáculos que impiden que las mujeres seamos ciudadanas y se produzcan hechos tan lamentables y llamativos como que en 2008 solo 13 de cada 100 catedráticos sean mujeres o que tan solo haya habido en este año 8 mujeres presidentas de gobierno frente a 192 hombres ocupando ese puesto.
¿Cómo se articulan las narrativas de los movimientos políticos feministas y queer con los lenguajes dominantes?
La Universidad Internacional de Andalucía organiza durante los días 23 y 25 de mayo un intenso programa de encuentro en torno a la crítica Queer con tres tipos de intervenciones, tres intensidades y tres niveles de participación: un seminario monográfico con Eve K. Sedgwick, Proust y los dioses queer, que servirá de matriz rizomática en torno a la que se articularán un conjunto de conferencias históricas y teóricas (Didier Eribon, Beatriz Suárez Briones, María José Belbel, etc.) y una serie de lecturas/performances de autores contemporáneos (Michelle Tea y Katastrophe, Virginie Despentes, Lydia Lunch…). Por último, como actividad paralela un taller impartido por el colectivo Ex_Dones.
Cuando en 1991 Teresa de Lauretis inventa el término quimérico “teoría queer” desplaza con un solo gesto las pretensiones esencialistas de localizar un núcleo duro de la identidad gay y lesbiana, pero también las intenciones de invisibilizar los discursos, las narraciones y las representaciones que emergen en las culturas minoritarias feministas, gays, lesbianas, trans y poscoloniales. Se afirma así la voluntad de explorar tanto las narrativas dominantes como las minoritarias, como formando parte de un único y mismo dispositivo complejo de producción de identidades.
SEMINARIO PROUST Y LOS DIOSES QUEER
Eve K. Sedgwick
23-25 mayo 07 Horario: 11.00 h – 13.00 h
Este seminario propone un acceso a las elaboraciones críticas que emergen de los estudios gays, lesbianos y queer utilizando la lectura de la obra A la recherche du temps perdu de Marcel Proust como marco de análisis. Exploraremos la variedad de modelos históricos de la homosexualidad con los que Proust negocia de manera dinámica, así como las relaciones de visibilidad, ocultamiento, simulación y teatralidad a través de las que se construye el topos “homosexual” en su escritura. Como parte de un proyecto general de des-edipización de la interpretación de Proust, discutiremos también la importancia del neoplatonicismo proustiano, examinando su fascinación irresistible y omnipresente por los dioses paganos y los espíritus tutelares. Se dibuja así una aproximación inédita a las cuestiones de subjetividad, afecto e identidad. Ésta será también una ocasión de volver críticamente sobre algunos de los paradigmas elaborados, a partir de la Historia de la Sexualidad de Foucault, por la teoría queer en los años 90, confrontando las hermeneúticas de la sospecha y la glamourización de la represión que han dominado la interpretación queer de la subjetividad sexual con el modelo proustiano. No se trata tanto de ofrecer una lectura definitiva de Proust, como de explorar el impacto de la crítica queer en la relectura de las narrativas a través de las que se construye el sujeto moderno.
TALLER PANTOJISMO. PRÁCTICAS PERFORMATIVAS DE FEMINIDAD FOLCLÓRICA
Grupo Ex_Dones
26 mayo 07 Sábado: 11.00 – 19.00 h
¿Por qué no sacar un provecho estético de tanto arrebato drama queen? El pantojismo te permitirá reconciliarte con tu heroína de culebrón a través de la recreación paródica de lo peor que has hecho, que te hicieron o que en lo más recóndito de tus entrañas deseaste hacer, tomando como fórmula los programas televisivos de despelleje sentimental que juras no ver nunca. Ni todas las teorías des/post/queer que podamos absorber ni la más férrea voluntad de mantener nuestras reacciones a raya han logrado desterrar de nuestras noches en vela el patetismo amoroso de copla, el dulce y corrosivo despecho, los celos compulsivos, la pulsión victimista.
CONFERENCIAS
23-26 mayo 07 Horario: 18.00 h – 21.00 h
Miércoles_23 mayo 07
– 18.00 h. Presentación a cargo de Beatriz Preciado
- 18.30 h Conferencia de Didier Eribon: Teorías de la literatura: las lecciones de Charlus, Divine y algunos otros…
Proust y Genet no son sólo escritores, sino también teóricos del género y de la sexualidad. Pero sus teorías parecen deshacerse a medida que se exponen. Bien porque otros personajes ofrecen aproximaciones diversas o porque el mismo personaje se piensa a sí mismo de forma contradictoria. El discurso sobre la sexualidad está siempre amenazado de inestabilidad y de multiplicidad.
Jueves _24 mayo 07
– 18.00 h Conferencia de Beatriz Suárez Briones: ¿Es la “pluma” un pene metafórico?
Si lesbiana no es una palabra que remita al ser, sino al estar en el mundo; si ser lesbiana no es una afirmación ontológica sino pragmática, un modo o una práctica, un estilo (que cualquiera podría adoptar), ¿qué marca o marcas marcan un texto como lésbico, cuáles serían los rasgos (de estilo) que delatarían a la lesbiana que un texto lleva dentro?
- 19.00 h Conferencia de Mª José Belbel Bullejos: Hot topic is the way we rhyme
Un recorrido por las políticas feministas y queer de la escena musical pop en el Estado español: del cabaret al trans-folklórico; de la nova cançó a la movida punk y afterpunk: Guillermina Motta, Vainica Doble, Alaska, Carlos Berlanga, Almodóvar- McNamara y Dominio Austrohúngaro.
Viernes_25 mayo 07
– 19.00 h Conferencia de Francisco-J. Hernández Adrián: Territorios queer, cuerpos, colonialidad
¿Qué capacidad de intervención tendrían la crítica y la política queer para desmontar el saber/poder del tiempo teleológico, la territorialidad abierta del otro, y la constitución de la dialéctica de minoridad/mayoría kantiana? ¿Qué límites de lo queer pueden enunciarse desde la llamada postcolonial theory? Las respuestas, tal vez, se sitúan en el plano de la figuración de éticas performativas capaces de reinventar puntos de vista y espacios de intervención críticos territorial, política y culturalmente descentrados y fugitivos.
Sábado_26 mayo 07
– 19.00 h Conferencia de Eve K. Sedgwick: Represión y sus alternativas: Tras la teoría queer
A través de un recorrido por el desarrollo de la teoría queer en Estados Unidos durante los últimos 25 años, Sedgwick nos propone una evaluación de la represión como tropo político y psíquico y sus efectos sobre el modo en el que imaginamos colectivamente la construcción/deconstrucción de la subjetividad.
LECTURAS/PERFORMANCES
23-25 mayo 07, a las 21:00 h.
Miércoles_23 mayo 07. Lydia Lunch.
- Performance Real Pornography. Partiendo de una mirada cruda e irreverente frente a la banalidad del mal en la cultura americana contemporánea, Real Pornography examina los ciclos del abuso y la dominación que subyacen a las relaciones familiares, la transformación de las metáforas religiosas en slogans políticos y la propagación del pánico, la violencia y la guerra como modos finales de sometimiento de masas. En tensión entre un manifiesto posfeminista radical y una ceremonia político-gótica, esta obra multimedia presenta la memoria, el cuerpo y el placer como nudos vivos atravesados de poder y por tanto, como posibles ejes de rebelión y de mutación histórica. Una performance multimedia con improvisación musical y vídeo acentuando el poder físico de la palabra hablada.
Lydia Lunch acompañada por la música de Ian White y Marc Viaplana. Vídeo de Lydia Lunch, Marc Viaplana y Josep Mª Jordana. Traducción proyectada en castellano. Ian White ha tocado percusiones y cualquier otra cosa que haga ruido durante más de 20 años. Batería con Gallon Drunk pero también compositor de bandas sonoras para películas y la BBC.
Jueves_24 mayo 07. Virginie Despentes y MIR.
– Lectura presentación de Teoría King Kong (Melusina 2007). La diva destroy punk de las letras francesas, escritora de novelas en las que las protagonistas ocupan posiciones tradicionalmente reservadas a los hombres (sangre, sexo y rock-and-roll) y de la controvertida y censurada película Fóllame (2000), nos ofrece un ensayo en primera persona en el que confronta los tabúes del feminismo liberal: la violación, la prostitución y la pornografía. La transformación de los viejos modelos del género y de la sexualidad está en marcha. Imprescindible y terapéutico.
La autora leerá en español y en francés una serie de extractos de su nuevo libro acompañada por la MIR.
Viernes_25 mayo 07. Michelle Tea y Katastrophe.
– Lectura y performance musical Perdida en tierra de nadie.
Michelle Tea presenta una lectura de su última novela: Rosa de tierra de nadie, un relato de ficción sobre el feminismo barriobajero, la cultura juvenil salvaje, el comportamiento atrevido de la clase obrera, el sexo, drogas y rock and roll. Tea también ofrecerá una breve introducción para colocar a Rosa dentro del contexto general de su obra.
– Una noche de Katastrophe. El artista transexual hip-hop, Katastrophe, ejecuta su original obra que combina textos agudos y calientes electrorritmos que te harán mover los pies mientras tu mente se desliza por el género, la política, las habladurías subculturales, el matrimonio gay y muchas otras conjeturas desde la perspectiva de una de las figuras centrales del movimiento queer hip-hop de Estados Unidos.
PROGRAMA COMPLETO
Miércoles, 23 de mayo 2007 11:00 -13:00 h Seminario de Eve K. Sedgwick. Proust y los dioses queer.* 18:00 h Presentación a cargo de Beatriz Preciado.** 18:30 h Conferencia de Didier Eribon. Teorías de la literatura: las lecciones de Charlus, Divine y algunos otros…** 21:00 h Performance de Lydia Lunch. Real Pornography.*** Jueves, 24 de mayo 2007 11:00 -13:00 h Seminario de Eve K. Sedgwick. Proust y los dioses queer.* 18:00 h Conferencia de Beatriz Suárez Briones. ¿Es la “pluma” un pene metafórico?** 19:00 h Conferencia de Mª José Belbel Bullejos. Hot topic is the way we rhyme.** 21:00 h Lectura de Virginie Despentes y música de MIR. Teoría King Kong.*** Viernes, 25 de mayo 2007 11:00 -13:00 h Seminario de Eve K. Sedgwick. Proust y los dioses queer.* 19:00 h Conferencia de Francisco-J. Hernández Adrián. Territorios queer, cuerpos, colonialidad.** 21:00 h Lectura de Michelle Tea Perdida en tierra de nadie y performance musical de Katastrophe Una noche de Katastrophe.*** Sábado, 26 de mayo 2007 11:00 -19:00 h Taller Pantojismo. Prácticas performativas de feminidad folclórica de Grupo Ex_Dones.* 19:00 h Conferencia de Eve K. Sedgwick. Represión y sus alternativas: Tras la teoría queer.** * Asistencia previa inscripción. Lugar: Universidad Internacional de Andalucía (c/ Américo Vespucio 2. Isla de la Cartuja. Sevilla)
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Las mujeres ante la nueva arquitectura de la ayuda y el comercio internacional El voto de las mujeres
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
Eso es, temas interesantes y que nos preocupan constantemente en la vida diaria a todos nosotr@s.
Desde luego la Beatriz que se reconcilie ella con el pantojismo que no todos tenemos necesidad de reconciliarnos con ella.
¿Con la que tenemos encima esas son sus mayores preocupaciones?
Lo políticamente correcto es que sigamos siendo unas petardas, sin plumas, y sin molestar a nadie, que a nosotros no nos molesta nadie.
Y todo lo digo no molestado porque no nos hayan llamado
a nosotros para representar:
“No SE BAJA VIVO DE UNA CRUZ”
Más información en: www.juanduque.net
Centro Cívico Las Sirenas
Miércoles 27 de Junio a las 20:00Horas
Sevilla
— Juan Duque 21.05.07 #