Para conmemorar el centenario del nacimiento de Simone de Beauvoir, se están organizando diversas Jornadas y Círculos de estudio sobre el significado de su innovadora aportación al pensamiento y muy específicamente a la teoría y crítica feminista.
De todas la información recibida, destacamos especialmente las convocatorias del Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid y la del Colegio de Mexico.
Las Jornadas tendrán lugar los días 23, 27 y 28 de mayo en el Instituto Francés de Madrid.
En la ocasión del centenario del nacimiento de Simone de Beauvoir, el Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer del Centro de Estudios Sociológicos (COLMEX) y el Programa Universitario de Estudios de Género (UNAM), a través de la Cátedra Simone de Beauvoir, auspiciada también por la Embajada de Francia en México, invitan a especialistas de diversas disciplinas (literatura, historia, antropología, sociología, filosofía, psicoanálisis, psicología social…) a retomar la obra de la célebre filósofa francesa.
La problemática principal del coloquio será la construcción de la figura de Simone de Beauvoir a través de su vida y obra.
Las sesiones de trabajo se podrán articular en torno a cuatro ejes temáticos:
1. El legado autobiográfico en las memorias y otros ensayos…
2. Simone de Beauvoir revelada por sus personajes…
3. Simone de Beauvoir como espejo de otras mujeres de su tiempo…
4. ¿Simone de Beauvoir NOS hizo…?
Este blog nace con un objetivo único y muy claro: Mostrar nuestra solidaridad con las mujeres palestinas.
Para ello se ha diseñado una campaña de recogida de mensajes para hacer un reconocimiento al trabajo de todas las mujeres palestinas en general y a las mujeres que han sufrido maltratos en particular.
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El proyecto Web con Género tiene como finalidad lograr una web inclusiva, en lo que al lenguaje se refiere. Para lograr este objetivo se han articulado diferentes estrategias: poner a disposición una herramienta informática, formar a responsables de contenidos, realizar múltiples actuaciones de sensibilización y difusión y convocar los Premios T-incluye 2008 que seleccionarán a las web más inclusivas, públicas y privadas, del territorio español.
El proyecto está promovido por el Ministerio de Industria (Plan Avanza Igualdad 2007) y el Gobierno del Principado de Asturias, (Instituto Asturiano de la Mujer ) que da un paso más hacia la igualdad entre hombres y mujeres, facilitando una herramienta on-line, T-incluye, un analizador web que ayuda a detectar posibles expresiones sexistas y ofrece alternativas inclusivas. Este proyecto cuenta con la colaboración de la Fundación CTIC .
Las palabras de la Ministra de Igualdad de España, Bibiana Aído, rsultan contundentes: “hay una necesidad clara de cambiar muchas de las estructuras patriarcales que siguen persistiendo en este país y en eso pondremos todo nuestro esfuerzo y nuestro empeño”.
Somos muchas y muchos quienes pensamos y actuamos desde este convencimiento. La novedad es que se haya explicitado públicamente por quien asume en esta legislatura, la responsabilidad de asignar recursos para el avance hacia la igualdad efectiva.
Por Elena Simón Rodríguez
Qué es más importante: dar vida y cuidarla o defender un territorio ajeno arriesgando la propia? ¿De qué tenemos más riesgo: de sufrir violencia terrorista o violencia machista? ¿Qué pasa con la misoginia varonil que impele a bastantes hombres de relevancia y renombre a hacer apología de la violencia machista? ¿Será que hace falta un Ministerio de Igualdad? Todo el mundo sabe lo que ha ocurrido y sigue ocurriendo desde que nueve Ministras fueron nombradas en un país famoso por no estar demasiado preocupado por las muertes de muchas mujeres a manos de su “propietarios” como problema de primer orden.
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Certero y contundente resulta este reportaje de Carmen Morán en el que pone en evidencia de que ante los maltratadores la estrategia social necesaria pasa por su aislamiento y rechazo para acabar con la hipocresía y la permisividad de la separación entre lo privado y público de su comportamiento que de facto se produce. La violencia machista es un problema social y no hay lugar para la ambigüedad ni mucho menos para el consentimiento tácito.
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Un maltratador que cumplía condena en una cárcel gallega le dijo un día a la psicóloga que conducía el programa de reinserción: “Es que yo a mi mujer no le pegué con la palma de la mano, fue con el dorso”.
-¿Y cuál es la diferencia? -se asombró ella.-Que si le doy con la palma, con estas manazas que tengo, le hubiera hecho más daño.
Así minimizaba su delito y trataba de justificarlo. Eso mismo suele hacer la mayoría. No perciben rechazo social por sus delitos. Son capaces de verlo en sus compañeros de celda, pero no en su caso: a ellos su mujer les provocaba, salía a deshoras, no limpiaba como es debido. Tanto les dan las manifestaciones de un pueblo, los lazos negros, los gritos o los minutos de silencio.
El nuevo delegado contra la Violencia de Género, Miguel Lorente, lo dibuja en una frase: “Es que mi mujer se empeña en llevarme la contraria”. “Ni siquiera toleran que ellas opinen distinto, porque los maltratadores, como los terroristas, cometen delitos morales, es decir, que encuentran justificación para sus crímenes en la defensa de unos principios que tratan de imponer porque son los correctos”. “Son conscientes de que hacen daño”, sigue Lorente, “pero opinan que la situación que pretenden corregir, su causa, es más importante”.
Por Charo Carracedo.
La prostitución o, más pertinentemente, el acceso masculino por precio al cuerpo de las mujeres constituye una práctica social inmemorial, arcaica y antigua como la supremacía masculina sobre las mujeres. En efecto, la prostitución es una versión más, de las modalidades en que se manifiesta y asegura el principio de la autoridad patriarcal y no difiere, en su fundamento, de otras formas en que se hace ostensible el ejercicio de la supremacía o del poder. La mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la dote, la autorización legal atribuida a los maridos para castigar física o psicológicamente a las mujeres, las violaciones masivas en tiempos de guerra, por igual la prostitución, constituyen una muestra del catálogo que permiten evidenciar el lugar que corresponde ocupar a las mujeres.
El poder político, en su versión civil o religiosa, ha organizado y participado activamente, también desde tiempos inmemoriales, en la selección de las mujeres que han de estar disponibles para ser usadas pública y colectivamente por los varones y en las condiciones en que se realizan tales usos.
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El Área Género, Sociedad y Políticas de FLACSO – Argentina tiene abierto hasta el 16 de junio el plazo de inscripción a los Seminarios Virtuales de especialización sobre el diseño y evaluación de estrategias efectivas para integrar la equidad de género en políticas, proyectos y programas.
Leer másHacer valer el derecho de las mujeres a decidir libremente sobre continuar o no con su embarazo, pasa por descriminalizar el aborto y ofrecer garantías de su cobertura en la sanidad pública. Beatriz Gimeno estará en Xirivella (Valencia) este viernes día 6 de Junio, hablando precisamente de esto, como representante de la Plataforma Estatal por el aborto fuera del Código Penal
Parece que cuando se habla de Estado de Bienestar aparece como imaginario colectivo una situación idílica de igualdad y cobertura social en equidad; sin embargo al analizar la situación desde la perspectiva feminista, lo primero que hay que denunciar es que la base del sistema sigue sustentándose en la división sexual del trabajo y que es necesario imaginar otro modelo de sociedad.
Es importante que cada vez haya más feministas e investigadores/as dispuestas a generar alterntivas viables que orienten las politicas públicas hacia la igualdad plena, en la que obviamente no tiene cabida un planteamiento de derechos sociales o económicos ligados a la relación de las mujeres con otras personas.
La Red Gender and Well-Being convoca el 4º Simposium Europeo Género y Bienestar: el papel de las instituciones en el pasado y en el presente que tendrá lugar en la sede del CSIC – Madrid – , del 24 al 27 de Junio. Formulario de inscripción
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El conflicto de Darfur sigue mientras avanza del genocidio en esta región de Sudán y las violencias que sistemáticamente se ejercen sobre niñas y mujeres ante la inoperancia de la comunidad internacional.
El patrón de la violencia contra la mujer y las niñas ha ido adoptado diversas formas. Al principio del conflicto, se violaba a las mujeres y a las niñas cuando se atacaba un pueblo. Estas violaciones alcanzaron un nivel sin precedentes y muy pocas mujeres y niñas se libraron de la violencia. La denuncia sobre La herida abierta de las mujeres de Darfur sigue activa ante las múltiles manifestaciones de violencia hacia las niñas y mujeres en la zona de conflicto.
“Cada noche venían entre cinco y seis hombres y, uno tras otro, nos violaban durante horas; así durante seis días. Mi esposo no pudo perdonarlo y me ha repudiado.”(Refugiada sudanesa entrevistada por Amnistía Internacional)
Hoy en día y ya en el contexto de una crisis que perdura en el tiempo, la inseguridad en y alrededor de los campos de desplazad@s propicia que estén aumentando las situaciones de violencia contra las mujeres y contra las niñas sobre todo, mientras mujeres y/o niñas realizan actividades como ir a recoger leña o agua, zonas que cada vez se alejan más de los campos de refugiad@s y que suponen para mujeres y niñas una exposición al riesgo de violaciones continuas, palizas y ataques verbales cada vez que van a buscar leña o agua.
Abundan los testimonios personales de quienes se encuentran con estas situaciones reales en su quehacer diario y Second Life tampoco es ajena a la denuncia de este genocidio que no cesa. Desde DARFUR: una caricia a Second Life
Aterrador resulta el siguiente testimonio de una integrante del equipo de campo de Médicos sin Fronteras desde la frontera de Chad con Sudán, y hermana de Irene Muni (alias utilizado en Second Life)
Fue en mi tercer día como ginecologa en Darfur. Estaba en mi “consulta” (una lona sobre cuatro palos) cuando un compañero que estaba en otra consulta me pidió que viera a una chica que estaba atendiendo. La chica venía coja y con un fuerte trauma en la rodilla. Al examinarla, el compañero había visto sangre seca en los muslos, y había intuido que no era menstruo, sino sangrado vaginal, y por eso me pidió que mirara a la chica. Con el imprescindible traductor empecé a ganarme la confianza de la chica. Tenía 15 años (toda una mujer en estos campos), tenía la suerte de estar con su familia, y llevaba casi 2 meses en el campo. Hacía dos días se había caído y golpeado muy fuerte en la rodilla, y por eso venía a los médicos. Según íbamos hablando, yo la iba examinando entre comentario y comentario, hata que pude preguntarle por la sangre de los muslos y pedirle que me dejara examinarla. Cuando la examiné descubrí un gran desgarro vaginal traumático. Le pregunté que si no le preocupaba esa herida y el sangrar. Y me contestó con una sencillez enorme (y estremecedora): “No hay problema. Eso es de que me fuerzan cuando voy a por agua”.Esa chica (esa niña) iba todos los días a por agua como cientos de mujeres en este campo. Ir a por agua supone caminar por el desierto casi 4 kilómetros de ida y otros tantos de vuelta, y a veces hacer eso más de una vez al día. Y esa chica, esa niña, daba por supuesto como algo normal e inevitable que en ese camino tenía muchas posibilidades de ser violada por cualquier malnacido de los que, efectivamente, aprovechan ese viaje de las mujeres para violarlas. He visto hacerlo. He visto como las otras mujeres no tienen fuerzas ni posibilidades de hacer nada, porque suficiente tienen con sobrevivir cada una y por preocuparse de regresar con el imprescindible agua para su familia. He visto como hay mujeres (muchas con algúhn niño a la espalda o a la teta, la casi siempre seca teta) que cuando son asaltadas ya ni se resisten lo más mínimo, dejan los cantaros o los odres, se levantan la túnica hasta la cintura, y se ponen docilmente a cuatro patas, y cuando el cabronazo acaba y se larga, ellas se levantan, se ponen en cuclillas y se limpian el semen de la vagina con los dedos (muchas creen que así evitan el embarazo) y siguen sin más su camino en busca de agua. Es una lotería. Unos días no te toca por suerte o porque las patrullas de la UA (las fuerzas de la Unión Africana) andan por allí). Otros días te toca. Es así. Punto. Y encima es sólo un caso más entre la larguísima lista de horrores que viven cada día estos desplazados por una guerra que no saven de que va, una violencia cuyo origen no entienden, y una vida que se les ha cambiado de repente por la violencia de unos janjaweed que hasta entonces sólo conocían de oidas y la complaencia de un gobierno del que ni siquiera conocen la ciudad donde tiene la sede.
Eso es Darfur (y ya dije: eso es todos los “darfures”). Lo que hacemos las organizaciones que aquí estamos son pequeñísimas gotas de agua en un mar inmenso de necesidades y de injusticia. En el fondo, no solucionamos ni arreglamos nada, sólo quitamos una pequeñísima parte de esas necesidades
¿Quiénes son los autores de estos actos?
En la mayoría de los casos de violencia sexual los autores son las milicias yanyawid, pero las fuerzas armadas gubernamentales, la policía y las Fuerzas Populares de Defensa también han cometido algunas de estas violaciones. AI documentó las violaciones de al menos 39 mujeres a manos de la facción de Minni Minnawi del Ejército de Liberación de Sudán (SLA/MM) en la zona de Korma, en julio de 2006.
¿Dónde está ocurriendo esto?
La mayoría de ellos son violaciones en las cercanías de los campos de personas desplazadas, como el campo de Kalma, situado a las afueras de Nyala, en Darfur Meridional, y se producen cuando mujeres y niñas salen en busca de agua y leña.
Asimismo hay un aumento de los informes de violencia doméstica y violaciones en los campos, en algunos casos al parecer a manos de las milicias que se han infiltrado en ellos, y en otros de integrantes de la propia población desplazada.
¿Cómo se le puede poner fin?
Sudán debe consentir que se despliegue una fuerza de mantenimiento de la paz eficaz. En la actualidad, la mejor opción es la de la Resolución 1706 del Consejo de Seguridad de la ONU, que pide el despliegue de una fuerza de mantenimiento de la paz de la ONU con un firme mandato de protección de la población civil.
• Despliegue de una fuerza de mantenimiento de la paz eficaz en Darfur. En este momento, la mejor opción es una fuerza de mantenimiento de la paz de la ONU (véase supra el apartado Razones). Debe prestarse atención en especial a las necesidades y deseos de mujeres y niñas;
• Dotación de recursos adecuados a la AMIS con carácter provisional, y transición sin complicaciones a una operación de la ONU;
• Las mujeres y las niñas expuestas a la violación y la violencia sexual deben tener acceso a una atención de salud adecuada y al resto de los servicios necesarios;
• Desarme y desmovilización de las milicias yanyawid;
• Los autores de violaciones de derechos humanos (incluidos actos de violencia sexual) deben ser puestos a disposición judicial.
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Feminismos latinoamericanos XIV Encuentro Internacional Mujeres de Negro
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