Por Silvia Cuevas-Morales
A menudo me pregunto cómo serían las ciudades, las calles, los hogares, si fuesen construidos por mujeres. ¿Serían diferentes? Las estaciones de metro, ¿serían más accesibles para los cochecitos de bebé? Las cocinas, ¿serían más prácticas? Recuerdo el nuevo piso de una amiga donde había que subirse a un taburete para almacenar la vajilla y la comida porque los armarios de la cocina estaban altísimos…
Gracias al Movimiento Feminista hoy las mujeres podemos acceder a empleos que antaño nos estaban vedados. Pero aunque la igualdad sea una aspiración loable no deberíamos conformarnos con acceder a los peores trabajos, es el antiguo dilema sobre si las mujeres deberíamos reivindicar los trabajos insalubres. Si hemos decidido trabajar en campos como el de la construcción sería conveniente no perder de vista el objetivo, que podamos ocupar puestos de dirección y no quedar relegadas a los peores puestos. Que seamos ingenieras, arquitectas, o encargadas de obras y no limitarnos a trabajar con el pico y la pala construyendo caminos a pleno sol.
En la construcción somos una minoría, sobre todo en España. ¿Pero qué pasa en otros países? En Australia, al igual que en España, el mundo de la construcción es predominantemente masculino, desde los ingenieros, topógrafos, inspectores, y delineantes hasta los albañiles, electricistas, lampistas, fontaneros, pero en ese país cada día se incorporan más mujeres a sus filas. Allí las mujeres componen el 44% de la población laboral, y ocupan el 13% del personal empleado en la construcción (Informe de Incolink, 2008). Según la Office for Women del Estado de Queensland, las mujeres ocupan el 27,3% de los puestos de dirección en la ingeniería; representan el 13% de los graduados, y ocupan el 1,6% de los puestos con menos preparación.
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Esta es una iniciativa promovida desde la campaña Muévete por la Igualdad que está realizando el seguimiento de la Plataforma de Beijing, poniendo el foco de atención específicamente en torno a 2 temas: la participación política de las mujeres y la economía de los cuidados.
La Igualias somos pequeñas criaturas que vivimos entre las personas, pero que sólo tomamos forma definida y nos dejamos ver cuando estamos bien alimentadas.
REALTILLA, CIUDADELA, POLITICALIA Y TRATALATA
Cada una nos nutrimos de una cosa distinta, nosotras somos las que nos alimentamos de: Igualdad real entre hombres y mujeres, corresponsabilidad en los cuidados, participación política de las mujeres y cumplimiento de los tratados internacionales relativos a la igualdad.
La Red Nosotras en el Mundo invita a participar en este curso con el objetvo de capacitar en comunicación y uso de NTICs desde la perspectiva de género, para contribuir al empoderamiento de las mujeres como productoras y como receptoras críticas de información.
El curso estará compuesto por un primer módulo donde se desarrollarán contenidos teórico-prácticos sobre género y comunicación; y un segundo módulo orientado a la apropiación de herramientas y habilidades para la producción y edición de audio digital.
Hasta el 10 de Marzo está abierto el plazo de inscripción
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Es curioso observar cómo a medida que la crisis evoluciona y se muestra con mayor descaro, los medios de comunicación insisten en reflejar un modelo de sociedad en el que la preeminencia de los hombres vuelve a relegar la situación de las mujeres a la categoría de ‘daño colateral’ respecto a lo que consideran que realmente importa solucionar: el crecimiento del paro masculino.
De toda catarsis surge la necesidad de redefinir las ‘reglas del juego’ y en esta ocasión la realidad se muestra insolente ante los excesos de la especulación financiera que está provocando un sufrimiento innecesario a tantas personas. Sin embargo, no nos engañemos, todavía son escasas las voces que ponen la atención en la necesidad de aprovechar las oportunidades que genera esta crisis del sistema social y económico. Parece que la mayor preocupación es más cuándo vamos a salir de ésta que cómo será el escenario que seamos capaces de crear. Y ésta segunda opción es lo realmente importante porque lo que hay que repensarse es todo el sistema.
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Por Tere Sáez
Me adhiero a la solicitud de Saramago:”No podemos permitir que esta mujer, Aminatou Haidar se muera. Vamos a ser moralmente más pobres si la dejamos morir”. Y me uno al apoyo y protestas de miles de personas que asisten indignadas a la prepotencia del Gobierno Marroquí y a la incoherencia del gobierno de España, incapaz de ponerse en su sitio ante Marruecos.
Esta mujer, que tras su melfa y ojos negros hundidos por el hambre, nos recuerdan por un lado la dignidad y la coherencia humana, capaz de decidir morir de hambre por defender el derecho a ir a su casa sintiéndose lo que ella verdaderamente se considera, ciudadana del Sahara Occidental sin rendir pleitesía ni comprar su derecho a vivir a ningún rey. Por otro, la verdad del funcionamiento de este mundo hipócrita, que consiente que países como Marruecos, se consideren con derecho a hacer lo que quieren con los pueblos y las personas, durante años y años, saltándose a la torera el derecho Internacional , las resoluciones de la ONU y la directrices de la Unión europea. Por que Marruecos, no solo niega el derecho de autodeterminación al pueblo Saharaui. Niega también el derecho a ir a su casa una persona como Aminatou Haidar, controla a su familia, detiene a disidentes y tortura a quienes apoyan una solución no violenta a este problema que arrastra desde 1975.
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Desde la asociación Stopmachismo, Hombres Contra la Desigualdad de Género queremos aprovechar la fiesta religioso – comercial del próximo 19 de marzo, “Día del Padre”, para, en primer lugar, celebrar los cambios que se van produciendo entre algunos hombres hacia un ejercicio más igualitario y corresponsable de las labores paternas, fundamentalmente gracias a la reivindicación y a la presión continuada de tantas mujeres. Prueba de ello podría ser el altísimo porcentaje de padres que han solicitado el ampliado permiso por nacimiento de hijos (15 días) desde que fue instaurado por la Ley de Igualdad; queremos creer que esto es reflejo de una mayor implicación de los padres en las tareas de cuidado y educativas, y de una mayor vinculación afectiva con los hijos.
Por Osvaldo Bucaya
El patriarcado es el sistema de relaciones económico-sociales que tiene como base fundamental la concentración de las riquezas, bienes, y el poder en las manos masculinas. El mismo se articula a través de una forma propia de cultura – la patriarcal – para ejercer el control y la dominación sobre las mujeres, las/os niñas/os, las/os discapacitadas/os, las/os diferentas/es entre otros. Por lo tanto, ser “varón” dentro de la cultura patriarcal implicaría la lucha, no por adquirir el poder – se adquiere en el momento del nacimiento – sino por su mantenimiento, (preguntémosle a un “varón” como se ha formado su identidad “masculina”), sacando de en medio todos aquellos obstáculos que le impiden ejercerlo, y enmascarando todo lo que pudiese ser sospechoso y ponga en duda su “masculinidad” y lo aleje de tal poder; y a la vez desarrollando habilidades, actitudes y estrategias que le permitan la conservación del mismo, sería como estar siempre en guardia, presto al combate, agregándose la cuota exacta que de internalización de la paranoia se necesita en tal caso. Ser mujer y/o diferente dentro de esta cultura patriarcal supone muchas veces ser receptora/or de diversas formas de violencia, ya sea de género, sexual, doméstica, etc.
Asimismo esta cultura, tenida a bien dentro del patriarcado, estimula, propicia e influye en la vulnerabilidad de los no “varones”. Esta violencia está basada en los mecanismos de poder ejercido por la irresoluble perversión no sublimada y la ambigüedad sexual del varón que posee la decisión final en éste esquema, donde el macho sigue siendo la ley; en las relaciones familiares, en las que el “patriarca” detenta el poder sobre la mujer, las niñas, los niños. Violencia y abuso que se verifica en todas las clases sociales y con la participación de diferentes y variados actores.
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Ciudadanos Grupo Uno
Buenos Aires
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Por María R. Sahuquillo
Un aborto “legal y sin riesgos” garantizado por el Estado que convierta esta práctica en accesible y segura. Es la recomendación que hizo ayer el Consejo de Europa a sus 47 países miembros. Esta institución, que “invita” a “despenalizar el aborto”, allá donde sea delito, como en España, se muestra a favor de una ley de plazos y reclama clases de educación sexual obligatorias para los jóvenes.
La resolución, aprobada en Asamblea parlamentaria por 102 votos a favor y 69 en contra, reclama que se respete “la autonomía de la mujer para decidir” y que se le ofrezcan condiciones adecuadas para tomar una decisión “libre y clara”. Y se aboga por un aborto sin riesgos y sin restricciones, en condiciones “sanitarias, médicas y psicológicas” óptimas y con “coste adecuado”. “No queremos que el aborto se utilice como método anticonceptivo. Tampoco promoverlo. Queremos que sea una práctica legal, segura y accesible. Debe ser despenalizado”, defendió ayer la parlamentaria británica Cristine McCafferty, una de las autoras del informe.
El documento recomienda una ley de plazos, aunque no especifica cuáles. Este es el sistema vigente en 32 de los 47 países que integran el Consejo de Europa, como Francia o Alemania, donde el plazo de aborto libre es de 12 semanas, u Holanda, de 24. En la mayoría de los países, además, pasado ese periodo, aún se puede abortar por malformaciones del feto o riesgo para la salud de la madre.
Penalizar y perseguir el aborto no reduce su número. Al contrario. Se convierten en abortos clandestinos, “más traumáticos y mucho más peligrosos”, dice el Consejo. En Malta y Andorra está totalmente prohibido y en Irlanda e Irlanda del Norte sólo se permite en algunos casos. Estos países contribuyen a fomentar el “turismo del aborto”.
“También donde la interrupción del embarazo es legal hay intervenciones clandestinas y arriesgadas”, advirtió ayer la austriaca Gisela Wurm, otra coautora del informe. “La falta de estructuras médicas adecuadas o cercanas, de profesionales que acepten practicar el aborto o los plazos obligatorios de espera y reflexión” son algunos obstáculos.
Parte de eso ocurre en España, donde menos del 3% de los abortos se practican en la sanidad pública, que adolece de un grave problema de objeción de conciencia entre los médicos y donde hay comunidades, como Navarra, donde no existe ningún centro, ni público ni privado, de interrupción del embarazo.
En Europa se practican entre 500.000 y 800.000 abortos, según el Consejo. Una cifra que se explica, para McCafferty, por la insuficiente información y formación, pero también por las leyes restrictivas. Por eso se propone asegurar a hombres y mujeres un acceso a una contracepción a costes “razonables”. El texto incluye una enmienda, presentada por el Partido Popular Europeo y defendida por el parlamentario español Ignacio Cosidó sobre la libertad de los padres para educar a los hijos conforme a su ideología.
“Este es un documento importante que defiende la libertad de la mujer a elegir y vela por que su decisión sea libre y sin riesgos”, aseguró Wurm. Pero se presume que países como Malta, donde algunos de sus parlamentarios (con independencia de la ideología de su partido) se mostraron muy en contra de esta propuesta, hagan oídos sordos.
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Paridad en el nuevo gobierno de España Ley Catalana para erradicar la violencia machista
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
léanlo, muy importante para el debate aquí
— Maria del Pilar Troya 1.05.08 #