Por Silvia Cuevas-Morales
A menudo me pregunto cómo serían las ciudades, las calles, los hogares, si fuesen construidos por mujeres. ¿Serían diferentes? Las estaciones de metro, ¿serían más accesibles para los cochecitos de bebé? Las cocinas, ¿serían más prácticas? Recuerdo el nuevo piso de una amiga donde había que subirse a un taburete para almacenar la vajilla y la comida porque los armarios de la cocina estaban altísimos…
Gracias al Movimiento Feminista hoy las mujeres podemos acceder a empleos que antaño nos estaban vedados. Pero aunque la igualdad sea una aspiración loable no deberíamos conformarnos con acceder a los peores trabajos, es el antiguo dilema sobre si las mujeres deberíamos reivindicar los trabajos insalubres. Si hemos decidido trabajar en campos como el de la construcción sería conveniente no perder de vista el objetivo, que podamos ocupar puestos de dirección y no quedar relegadas a los peores puestos. Que seamos ingenieras, arquitectas, o encargadas de obras y no limitarnos a trabajar con el pico y la pala construyendo caminos a pleno sol.
En la construcción somos una minoría, sobre todo en España. ¿Pero qué pasa en otros países? En Australia, al igual que en España, el mundo de la construcción es predominantemente masculino, desde los ingenieros, topógrafos, inspectores, y delineantes hasta los albañiles, electricistas, lampistas, fontaneros, pero en ese país cada día se incorporan más mujeres a sus filas. Allí las mujeres componen el 44% de la población laboral, y ocupan el 13% del personal empleado en la construcción (Informe de Incolink, 2008). Según la Office for Women del Estado de Queensland, las mujeres ocupan el 27,3% de los puestos de dirección en la ingeniería; representan el 13% de los graduados, y ocupan el 1,6% de los puestos con menos preparación.
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Esta es una iniciativa promovida desde la campaña Muévete por la Igualdad que está realizando el seguimiento de la Plataforma de Beijing, poniendo el foco de atención específicamente en torno a 2 temas: la participación política de las mujeres y la economía de los cuidados.
La Igualias somos pequeñas criaturas que vivimos entre las personas, pero que sólo tomamos forma definida y nos dejamos ver cuando estamos bien alimentadas.
REALTILLA, CIUDADELA, POLITICALIA Y TRATALATA
Cada una nos nutrimos de una cosa distinta, nosotras somos las que nos alimentamos de: Igualdad real entre hombres y mujeres, corresponsabilidad en los cuidados, participación política de las mujeres y cumplimiento de los tratados internacionales relativos a la igualdad.
La Red Nosotras en el Mundo invita a participar en este curso con el objetvo de capacitar en comunicación y uso de NTICs desde la perspectiva de género, para contribuir al empoderamiento de las mujeres como productoras y como receptoras críticas de información.
El curso estará compuesto por un primer módulo donde se desarrollarán contenidos teórico-prácticos sobre género y comunicación; y un segundo módulo orientado a la apropiación de herramientas y habilidades para la producción y edición de audio digital.
Hasta el 10 de Marzo está abierto el plazo de inscripción
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Es curioso observar cómo a medida que la crisis evoluciona y se muestra con mayor descaro, los medios de comunicación insisten en reflejar un modelo de sociedad en el que la preeminencia de los hombres vuelve a relegar la situación de las mujeres a la categoría de ‘daño colateral’ respecto a lo que consideran que realmente importa solucionar: el crecimiento del paro masculino.
De toda catarsis surge la necesidad de redefinir las ‘reglas del juego’ y en esta ocasión la realidad se muestra insolente ante los excesos de la especulación financiera que está provocando un sufrimiento innecesario a tantas personas. Sin embargo, no nos engañemos, todavía son escasas las voces que ponen la atención en la necesidad de aprovechar las oportunidades que genera esta crisis del sistema social y económico. Parece que la mayor preocupación es más cuándo vamos a salir de ésta que cómo será el escenario que seamos capaces de crear. Y ésta segunda opción es lo realmente importante porque lo que hay que repensarse es todo el sistema.
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Por Tere Sáez
Me adhiero a la solicitud de Saramago:”No podemos permitir que esta mujer, Aminatou Haidar se muera. Vamos a ser moralmente más pobres si la dejamos morir”. Y me uno al apoyo y protestas de miles de personas que asisten indignadas a la prepotencia del Gobierno Marroquí y a la incoherencia del gobierno de España, incapaz de ponerse en su sitio ante Marruecos.
Esta mujer, que tras su melfa y ojos negros hundidos por el hambre, nos recuerdan por un lado la dignidad y la coherencia humana, capaz de decidir morir de hambre por defender el derecho a ir a su casa sintiéndose lo que ella verdaderamente se considera, ciudadana del Sahara Occidental sin rendir pleitesía ni comprar su derecho a vivir a ningún rey. Por otro, la verdad del funcionamiento de este mundo hipócrita, que consiente que países como Marruecos, se consideren con derecho a hacer lo que quieren con los pueblos y las personas, durante años y años, saltándose a la torera el derecho Internacional , las resoluciones de la ONU y la directrices de la Unión europea. Por que Marruecos, no solo niega el derecho de autodeterminación al pueblo Saharaui. Niega también el derecho a ir a su casa una persona como Aminatou Haidar, controla a su familia, detiene a disidentes y tortura a quienes apoyan una solución no violenta a este problema que arrastra desde 1975.
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Desde la asociación Stopmachismo, Hombres Contra la Desigualdad de Género queremos aprovechar la fiesta religioso – comercial del próximo 19 de marzo, “Día del Padre”, para, en primer lugar, celebrar los cambios que se van produciendo entre algunos hombres hacia un ejercicio más igualitario y corresponsable de las labores paternas, fundamentalmente gracias a la reivindicación y a la presión continuada de tantas mujeres. Prueba de ello podría ser el altísimo porcentaje de padres que han solicitado el ampliado permiso por nacimiento de hijos (15 días) desde que fue instaurado por la Ley de Igualdad; queremos creer que esto es reflejo de una mayor implicación de los padres en las tareas de cuidado y educativas, y de una mayor vinculación afectiva con los hijos.
Por Osvaldo Bucaya
El patriarcado es el sistema de relaciones económico-sociales que tiene como base fundamental la concentración de las riquezas, bienes, y el poder en las manos masculinas. El mismo se articula a través de una forma propia de cultura – la patriarcal – para ejercer el control y la dominación sobre las mujeres, las/os niñas/os, las/os discapacitadas/os, las/os diferentas/es entre otros. Por lo tanto, ser “varón” dentro de la cultura patriarcal implicaría la lucha, no por adquirir el poder – se adquiere en el momento del nacimiento – sino por su mantenimiento, (preguntémosle a un “varón” como se ha formado su identidad “masculina”), sacando de en medio todos aquellos obstáculos que le impiden ejercerlo, y enmascarando todo lo que pudiese ser sospechoso y ponga en duda su “masculinidad” y lo aleje de tal poder; y a la vez desarrollando habilidades, actitudes y estrategias que le permitan la conservación del mismo, sería como estar siempre en guardia, presto al combate, agregándose la cuota exacta que de internalización de la paranoia se necesita en tal caso. Ser mujer y/o diferente dentro de esta cultura patriarcal supone muchas veces ser receptora/or de diversas formas de violencia, ya sea de género, sexual, doméstica, etc.
Asimismo esta cultura, tenida a bien dentro del patriarcado, estimula, propicia e influye en la vulnerabilidad de los no “varones”. Esta violencia está basada en los mecanismos de poder ejercido por la irresoluble perversión no sublimada y la ambigüedad sexual del varón que posee la decisión final en éste esquema, donde el macho sigue siendo la ley; en las relaciones familiares, en las que el “patriarca” detenta el poder sobre la mujer, las niñas, los niños. Violencia y abuso que se verifica en todas las clases sociales y con la participación de diferentes y variados actores.
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Ciudadanos Grupo Uno
Buenos Aires
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Por todas las Precursoras que han facilitado el avance en los Derechos de las Mujeres … seguimos reivindicando los Derechos de las Mujeres.
¡¡ Únete a la manifestación !!
Ciudad de Mujeres con motivo del ocho de marzo, Día Internacional de las Mujeres propone una exposición virtual bajo el lema Mujeres vistas por mujeres, una mirada de género
Esta exposición tiene como objetivo mostrar, a través de una serie de imágenes fotográficas captadas por mujeres, la visión que éstas tienen de su género, de su ser y estar mujer, de la posición de las mujeres en el mundo, etc.
Queremos plasmar el mayor número de miradas por lo que no se excluye la participación de ninguna mujer. Sólo nos queda agradeceros a cada una de las participantes vuestra colaboración desinteresada y desear a todas que disfrutéis con el trabajo realizado.
Hasta el 5 de Marzo se pueden enviar fotografías a este correo electrónico .
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La XI Muestra Internacional de cine realizado por mujeres ha pretendido, a lo largo de estos últimos diez años, hacer visible lo invisible, difundiendo las creaciones audiovisuales de mujeres; se trata de acercar al público películas de difícil visualización en los circuitos comerciales y en las salas de exhibición de nuestra ciudad (Zaragoza), ofreciendo proyecciones en formato original, ya sean largometrajes de ficción o documentales, con propuestas formales y estéticas en muchas ocasiones novedosas y con planteamientos narrativos originales, contando historias con las que abrir los ojos a otras realidades de toda la geografía mundial.
Del 7 al 15 de marzo de 2008 se podrá seguir el interesante programa que da contenido a esta XI Muestra Internacional de cine realizado por mujeres; en Zaragoza, en la Casa de la Mujer.
Bárbara Kruger es una de las artistas conceptuales feministas que más respeto.
Utiliza el lenguaje visual de una manera lejana a los convencionalismos artísticos como instrumento de comunicación y denuncia y consigue que gran parte de su obra actúe como una bofetada directa, sin huir del tratamiento de los estereotipos, sino prefcisamente lo contrario, utilizándolos como materia prima para la denuncia conceptual.
Con sólo estas 4 palabras: You are not YOURSELF y una imagen de impacto consigue hacer llegar entre otras cosas dos tipos de denuncia: la fragmentación de la identidad de género y el sistema de dominación de género basado en el binomio hombre-sujeto / mujer-objeto.
La llamada a la corresponsabilidad está servida.
Y tú, qué haces, ¡¡REACCIONA!!
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Deanne Fitzmaurice del “Crónica de San Francisco”, ha obtenido el Pulitzer por su reportaje fotográfico que muestra los daños colaterales de la guerra de Irak sobre el cuerpo y vida de Saleh, un niño iraquí de apenas 9 años.
La autora describe así la instantánea:
“Pese a tener buen carácter, Saleh era sensible a su aspecto. Una tarde, cuando otros niños se le quedaron mirando, se enfadó quedándose preocupado. Las enfermeras trataron de tranquilizarle enrollando un rotulador a su muñón para que pudiera pintar. Saleh dibujo un avión tirando bombas.”Leer más
“Como siempre: lo urgente no deja tiempo para lo Importante.”
Con este reclamo expresado por Mafalda en innumerables ocasiones hemos vivido estos 40 años.
Desde las tiras de Quino nos llegaba la ironía de un personaje dulce y apretujable al mismo tiempo que mordaz, con quien nos fuimos acostumbrando a reinterpertar lo que ocurría en el mundo.
Esta semana, la red se ha hecho eco de su aniversario, y desde esta página, resaltamos entre las aportaciones, esta pequeña muestra con la intención de animaros a que envieis vuestros comentarios.
Una cuarentona llamada Mafalda: “Feliz cumpleaños, nenita. Ya sabés, dale un abrazo a la pandilla. Decíle a Manolito que no se enfade si no llegó a ser jefe de ventas de una multinacional, y a Susanita que no es tan malo no ser madre: que siempre puede adoptar a un niñito chino. ¿Sigue Guille con su banda de rock duro? ¿Y Felipe todavía no es capaz de hacer cuadrar el sueldo cada fin de mes? No le reprendás a Libertad que ahora trabaje en una empresa informática de alto standing: nos ha pasado a muchos”, por Rafael Maríny la carta de ¡Feliz cumpleaños! que le escribe Cecilia Lavalle: “Si usted pertenece a una generación como la mía, este cumpleaños de Mafalda nos permitirá releerla y festejar con ella su nacimiento. Y si es mucho más joven que yo, es una magnífica oportunidad para conocerla. Le aseguro que su mirada al mundo le dejará una huella indeleble”.
¡Feliz cumpleaños! por Cecilia Lavalle
La conocí hace muchos años. Y a pesar de que su agudeza e ironía marcaron a más de una generación, no puedo creer que ya hayan pasado cuarenta años. ¡¿Cuarenta años ya?! ¡¿Tantos?! Así es, en efecto, Mafalda cumple cuarenta años.
Mafalda, el dibujo de tira cómica, nació a la vida pública el 29 de septiembre de 1964. Ella, junto con sus amigos: Miguelito, Manuelito, Susanita, Libertad, Felipe y su familia: su mamá, su papá y su hermano Guille, se convirtieron en referente obligado de muchas generaciones antes y después de la mía.
Su creador, el dibujante y humorista argentino Joaquín Salvador Lavado, mejor conocido como Quino, nunca imaginó que su caricatura lo haría a mundialmente famoso.
Conocí a Mafalda en la década de los 80. Yo entraba a la Universidad, y ella en realidad ya era historia, porque Quino diez años atrás, el 25 de junio de 1973, había dejado de dibujarla. No obstante seguía siendo un éxito rotundo, y lo siguió siendo por muchos años más.
De mano de Mafalda me asomé a los conflictos en el mundo y a los problemas económicos, políticos y sociales de Latinoamérica en particular, con una mirada divertida que no trivial, mordaz que no burlona, demoledora que no trágica.
Mafalda me acompañó muchas noches, muchos días, muchos años y siempre la encontré fresca, actual, aguda, inteligente.
Quino acaso no pensó que su creación sería tan universal. No creo que haya imaginado que sus mensajes tendrían significado profundo, para, por ejemplo, una joven mexicana de clase media; menos, supongo, imaginó que tuvieran significado para jóvenes y adultos de unos 30 países, incluidas naciones tan lejanas y ajenas a la realidad argentina como Finlandia. Tampoco creo que
Quino alguna vez soñara con que Mafalda seguiría vigente tras cuarenta años de haber iniciado a dibujarla y treinta de haber dejado de hacerlo.
Ello sin duda muestra que los seres humanos somos más parecidos de lo que creemos; muestra que hay una serie de asuntos que nos preocupan independientemente del lugar geográfico en el que hayamos nacido; demuestra, pues que somos más universales de lo que nos atrevemos a admitir.
Demuestra asimismo, claro, que Quino es genial. Y demuestra, lamentablemente, que hay aún muchos problemas no resueltos, porque hoy mis hijos pueden compartir muchas de las críticas que Mafalda hizo en la década de los 60, y principios de la de los 70; años en los que, desde luego, no habían nacido.
Si usted pertenece a una generación como la mía, este cumpleaños de Mafalda nos permitirá releerla y festejar con ella su nacimiento. Y si es mucho más joven que yo, es una magnífica oportunidad para conocerla. Le aseguro que su mirada al mundo le dejará una huella indeleble.
¡Feliz cumpleaños, Mafalda!
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Marisela Murcia, no alberga ninguna duda de la grandeza y poder creativo de Dora Maar, por sí misma, por su profundidad surrealista y su pasión. Pero la escasa benevolencia con la que se ha difundido su vida y obra, provocan algunas preguntas implícitas:
¿Hubiera sido Dora Maar conocida y apreciada si no hubiera sido la compañera de Picasso? ¿Si no hubiera fotografiado el Guernica?. Al cruzarse Picasso en su camino, primero se transformó en su modelo y luego en su víctima.
Demasiadas mujeres han quedado anuladas y ocultas tras las relaciones de dependencia afectiva.
Cualquier día es un buen momento para redescubrirlas y reescribir la historia transmitida.
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Con un cartel de lujo,
se estrena el próximo día 13 de noviembre,
a las 22.30 horas, en el Cine Capitol de Madrid,
el Cortometraje Pelonas.
El diálogo intergeneracional,
la evolución social y los valores de cambio y uso
envuelven esta sugerente propuesta, en la que
“Elena, una chica de 19 años, va a la peluquería con la intención de raparse el pelo. Allí conoce a Lola, cuyo pasado está marcado por la dureza de la posguerra, cuando tener el pelo rapado significaba algo muy diferente”...
Desde singenerodedudas,
una cálida felicitación
tanto por la apuesta de guión de Mamen Briz,
como por la puesta escénica codirigida por Laly Zambrano y Ramón de Fontecha.
“Los primeros personajes femeninos de la historieta basaban su gracia mostrando las torpezas y debilidades de su género. Más tarde, la Mafalda de Quino, la Lucy de Charles Schulz y Lisa y Marge Simpson de Matt Groening fueron los seres más maduros y lúcidos de las tiras cómicas. Los cómics actuales muestran la imagen de una mujer solitaria, despiadada y temible. ¿Hasta qué punto las tiras humorísticas y los cómics reflejan a las mujeres de la vida real?”.
La proyección de la imagen femenina plasmada por los dibujantes ha ido evolucionando, en función de los tiempos y los cambios sociales, no sólo la estética de los personajes (color, vestuario y peinado y atributos fisiológicos) sino sobre todo las situaciones protagonizadas y el mensaje transmitido entre las viñetas humorísticas. Ana von Rebeur escribe sobre el protagonismo de las diosas de papel. Las mujeres que están dibujadas.
“Al volver de la guerra, los hombres vieron que las mujeres habían ocupado los puestos de trabajo que ellos habían dejado vacantes. Entonces quisieron devolverlas a la seguridad del hogar intentando convencerlas de que la tarea de ama de casa era la más noble y útil que una mujer podía realizar. En la Era Tupperware nació la fiebre de los electrodomésticos, que estimulaba a las mujeres a soñar con la cocina perfecta y el pelo en su lugar gracias al spray fijador. Así nació la fiebre consumista liderada por las esposas e hijas de Los Supersónicos”
Y así, van desfilando las historias hilvanadas por ilustres dibujantes: Vilma Picapiedra, la pin-up Betty Boop, la flaca y valiente Olivia, la Mujer Maravilla y toda la galería de heroicas super-mujeres -demasiado increibles para compararse con la realidad, Barbarella y Vampirella frutos directos de la revolución sexual; hasta que ya a finales del siglo pasado las mismas mujeres se dibujan a sí mismas, a veces como mujeres desgreñadas, psicoanalizadas, gays, equivocadas, alteradas, reivindicativas,...
¿Las van identificando?
Las actuales heroinas son casi de carne y hueso, y como en la vida real, se enfrentan ellas mismas de cara con los peores peligros.
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© Cristina Durán
© Nacho Casanova
