Por Silvia Cuevas-Morales
A menudo me pregunto cómo serían las ciudades, las calles, los hogares, si fuesen construidos por mujeres. ¿Serían diferentes? Las estaciones de metro, ¿serían más accesibles para los cochecitos de bebé? Las cocinas, ¿serían más prácticas? Recuerdo el nuevo piso de una amiga donde había que subirse a un taburete para almacenar la vajilla y la comida porque los armarios de la cocina estaban altísimos…
Gracias al Movimiento Feminista hoy las mujeres podemos acceder a empleos que antaño nos estaban vedados. Pero aunque la igualdad sea una aspiración loable no deberíamos conformarnos con acceder a los peores trabajos, es el antiguo dilema sobre si las mujeres deberíamos reivindicar los trabajos insalubres. Si hemos decidido trabajar en campos como el de la construcción sería conveniente no perder de vista el objetivo, que podamos ocupar puestos de dirección y no quedar relegadas a los peores puestos. Que seamos ingenieras, arquitectas, o encargadas de obras y no limitarnos a trabajar con el pico y la pala construyendo caminos a pleno sol.
En la construcción somos una minoría, sobre todo en España. ¿Pero qué pasa en otros países? En Australia, al igual que en España, el mundo de la construcción es predominantemente masculino, desde los ingenieros, topógrafos, inspectores, y delineantes hasta los albañiles, electricistas, lampistas, fontaneros, pero en ese país cada día se incorporan más mujeres a sus filas. Allí las mujeres componen el 44% de la población laboral, y ocupan el 13% del personal empleado en la construcción (Informe de Incolink, 2008). Según la Office for Women del Estado de Queensland, las mujeres ocupan el 27,3% de los puestos de dirección en la ingeniería; representan el 13% de los graduados, y ocupan el 1,6% de los puestos con menos preparación.
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Esta es una iniciativa promovida desde la campaña Muévete por la Igualdad que está realizando el seguimiento de la Plataforma de Beijing, poniendo el foco de atención específicamente en torno a 2 temas: la participación política de las mujeres y la economía de los cuidados.
La Igualias somos pequeñas criaturas que vivimos entre las personas, pero que sólo tomamos forma definida y nos dejamos ver cuando estamos bien alimentadas.
REALTILLA, CIUDADELA, POLITICALIA Y TRATALATA
Cada una nos nutrimos de una cosa distinta, nosotras somos las que nos alimentamos de: Igualdad real entre hombres y mujeres, corresponsabilidad en los cuidados, participación política de las mujeres y cumplimiento de los tratados internacionales relativos a la igualdad.
La Red Nosotras en el Mundo invita a participar en este curso con el objetvo de capacitar en comunicación y uso de NTICs desde la perspectiva de género, para contribuir al empoderamiento de las mujeres como productoras y como receptoras críticas de información.
El curso estará compuesto por un primer módulo donde se desarrollarán contenidos teórico-prácticos sobre género y comunicación; y un segundo módulo orientado a la apropiación de herramientas y habilidades para la producción y edición de audio digital.
Hasta el 10 de Marzo está abierto el plazo de inscripción
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Es curioso observar cómo a medida que la crisis evoluciona y se muestra con mayor descaro, los medios de comunicación insisten en reflejar un modelo de sociedad en el que la preeminencia de los hombres vuelve a relegar la situación de las mujeres a la categoría de ‘daño colateral’ respecto a lo que consideran que realmente importa solucionar: el crecimiento del paro masculino.
De toda catarsis surge la necesidad de redefinir las ‘reglas del juego’ y en esta ocasión la realidad se muestra insolente ante los excesos de la especulación financiera que está provocando un sufrimiento innecesario a tantas personas. Sin embargo, no nos engañemos, todavía son escasas las voces que ponen la atención en la necesidad de aprovechar las oportunidades que genera esta crisis del sistema social y económico. Parece que la mayor preocupación es más cuándo vamos a salir de ésta que cómo será el escenario que seamos capaces de crear. Y ésta segunda opción es lo realmente importante porque lo que hay que repensarse es todo el sistema.
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Por Tere Sáez
Me adhiero a la solicitud de Saramago:”No podemos permitir que esta mujer, Aminatou Haidar se muera. Vamos a ser moralmente más pobres si la dejamos morir”. Y me uno al apoyo y protestas de miles de personas que asisten indignadas a la prepotencia del Gobierno Marroquí y a la incoherencia del gobierno de España, incapaz de ponerse en su sitio ante Marruecos.
Esta mujer, que tras su melfa y ojos negros hundidos por el hambre, nos recuerdan por un lado la dignidad y la coherencia humana, capaz de decidir morir de hambre por defender el derecho a ir a su casa sintiéndose lo que ella verdaderamente se considera, ciudadana del Sahara Occidental sin rendir pleitesía ni comprar su derecho a vivir a ningún rey. Por otro, la verdad del funcionamiento de este mundo hipócrita, que consiente que países como Marruecos, se consideren con derecho a hacer lo que quieren con los pueblos y las personas, durante años y años, saltándose a la torera el derecho Internacional , las resoluciones de la ONU y la directrices de la Unión europea. Por que Marruecos, no solo niega el derecho de autodeterminación al pueblo Saharaui. Niega también el derecho a ir a su casa una persona como Aminatou Haidar, controla a su familia, detiene a disidentes y tortura a quienes apoyan una solución no violenta a este problema que arrastra desde 1975.
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Por Pilar López Díez
Ha llegado a la calle el eco del debate político y mediático sobre si se está yendo demasiado lejos en la lucha por la igualdad en nuestro país. Las mujeres van avanzando poco a poco en el logro de sus derechos; ellos, algunos, se sienten intimidados, en ciertos casos incluso amenazados. De cualquier forma, hay que mirar con optimismo y perspectiva el futuro, el logro de la igualdad, del mismo modo que cualquier otra lucha liberadora –por los derechos laborales, contra la segregación racial, contra el colonialismo y la arbitrariedad– conlleva dolor y sufrimiento. Es el precio que hay y que habrá que pagar; no hay que olvidar que el de las mujeres es el más sangriento.
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Por Osvaldo Bucaya
El patriarcado es el sistema de relaciones económico-sociales que tiene como base fundamental la concentración de las riquezas, bienes, y el poder en las manos masculinas. El mismo se articula a través de una forma propia de cultura – la patriarcal – para ejercer el control y la dominación sobre las mujeres, las/os niñas/os, las/os discapacitadas/os, las/os diferentas/es entre otros. Por lo tanto, ser “varón” dentro de la cultura patriarcal implicaría la lucha, no por adquirir el poder – se adquiere en el momento del nacimiento – sino por su mantenimiento, (preguntémosle a un “varón” como se ha formado su identidad “masculina”), sacando de en medio todos aquellos obstáculos que le impiden ejercerlo, y enmascarando todo lo que pudiese ser sospechoso y ponga en duda su “masculinidad” y lo aleje de tal poder; y a la vez desarrollando habilidades, actitudes y estrategias que le permitan la conservación del mismo, sería como estar siempre en guardia, presto al combate, agregándose la cuota exacta que de internalización de la paranoia se necesita en tal caso. Ser mujer y/o diferente dentro de esta cultura patriarcal supone muchas veces ser receptora/or de diversas formas de violencia, ya sea de género, sexual, doméstica, etc.
Asimismo esta cultura, tenida a bien dentro del patriarcado, estimula, propicia e influye en la vulnerabilidad de los no “varones”. Esta violencia está basada en los mecanismos de poder ejercido por la irresoluble perversión no sublimada y la ambigüedad sexual del varón que posee la decisión final en éste esquema, donde el macho sigue siendo la ley; en las relaciones familiares, en las que el “patriarca” detenta el poder sobre la mujer, las niñas, los niños. Violencia y abuso que se verifica en todas las clases sociales y con la participación de diferentes y variados actores.
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Ciudadanos Grupo Uno
Buenos Aires
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Con motivo del Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres, el diario digital Sin Hora de Cierre se puso en contacto conmigo; tenían interés en que colaborara con su reportaje especial del 25 de Noviembre, respondiendo a las preguntas formuladas por Raúl Masa.
Éste fue el resultado
¿El día de hoy pretende ofrecer un pequeño homenaje por el hecho de que se esté fallando en muchas políticas sociales?
El día de hoy es una llamada a la opinión pública para tomar conciencia del problema que representa la Violencia contra las Mujeres, una flagrante violación de los derechos humanos que traspasa todas las fronteras políticas, económicas y culturales y es un obstáculo al desarrollo humano.
El 25 de noviembre fué declarado día Internacional contra la Violencia hacia la mujer en el primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe de 1981, en conmemoración del violento asesinato de las hermanas Mirabal, tres activistas políticas que fueron asesinadas en esta misma fecha en 1960 por la policía secreta del dictador Trujillo en la República Dominicana. Naciones Unidas aprobó en 1999 la propuesta de dar a esta fecha este especial carácter conmemorativo .
No sería mejor brindar los 365 días del año a esta lucha contra la violencia de género…
Claro, es mejor que de la desigualdad existente se hable todos los días. Para pasar del ‘dicho al hecho’ y acabar con la Violencia Machista necesitamos de muchos esfuerzos y recursos coordinados durante todos y cada uno de los días del año.
En España, la Ley contra la Violencia de Género de 2004, aunque muy mejorable, es un recurso que protege parcialmente a las mujeres que sufren situaciones de violencia, pero no es suficiente.
¿Qué sigue sin entender la sociedad de la igualdad de género?
Leer másQue no se puede compensar la desigualdad. Que para avanzar en igualdad efectiva hacen falta cambios estructurales profundos. Y que en cuanto al problema de la violencia machista, el foco de atención no puede estar en cuestionar o culpabilizar a la víctima, sino en el aislamiento social del maltratador.
El Seminario Ciencias y Tecnologías del Cuerpo desde una perspectiva CTS abre la convocatoria a participar en la sesión especial que tendrá lugar el miércoles 18 de marzo de 2009 en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC y contará con la participación de Marina Núñez, Remedios Zafra y Antonio Lafuente.
Se invita a que envíen propuestas, hasta el 20 de enero de 2009, todxs lxs estudiantes, académicxs, artistas, colectivos, etc. que quieran participar en el laboratorio de arte, tecnología y feminismo. Las temáticas sugeridas son: ciberfemismo, tecnologías del cuerpo y género, arte y tecnología, nuevas plataformas de creación.
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Ramona Rodríguez y Mercè Galán son al artíficas de esta nueva plataforma en red de video-arte. Submergentes es una propuesta audiovisual, donde tiene cabida producciones alternativas y proyectos de experimentación con vídeo, sonido y arte electrónico.
“El vídeo es una herramienta cuyo uso es cada vez más accesible a una gran parte de la población. Es por ello, que la proponemos como medio para registrar de modo artístico, experimental, lúdico, serio o desenfadado, las experiencias individuales y colectivas. Submergentes es una plataforma sin ánimo de lucro. Nuestra finalidad es ir construyendo entre tod@s una geografía de la mujer y del hombre contemporáneos, a través de esos fragmentos de vídeo”.
¡Bienvenidas a la red!
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Pau, viajera inquieta de la vida, es la artífice de Kaleidoskopias, un directorio en línea donde se clasifican geográficamente y se ordenan alfabéticamente fuentes de información directas e indirectas de diversos tipos y en varios formatos sobre feminismo(s), estudios de género(s), comunidades LGBT, teoría(s) queer, software libre y listas de distribución entre otras.
Ptqk_blogzine es un fanzine digital sobre artes experimentales, cibercultura crítica y acción ciudadana.
María Pérez impulsa, desde este blog, un laboratorio de activismo táctico, cultural y mediático (don´t hate the media, become the media) en el que cuestionar los paradigmas tradicionales del patriarcado capitalista y realizar ejercicios de empoderamiento personal y colectivo.
“Nos interesa la transversalidad de las ideas, al margen de los colectivos que normalmente se las apropien”.
Ptqk no es un grupo independentista kurdo.
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Peteqkia : pequeña mancha en la piel, debida a efusión interna de sangre.
Exceso de bombeo. O que tengo las venas demasiado pequeñas. Y, luego, intenta crearte una cuenta de hotmail cuando te llamas Maria Perez. Empecé a usar ese nombre en los mails, los foros, los cuadernos de notas…hasta que se convirtió en un nombre propio. Decidí suprimir las vocales, que siempre me han parecido my sosas (a e i o u) y por eso el nombre de mi blog es tan difícil de pronunciar.También porque viene del griego y entre mis profesiones frustradas (además de veterinaria, trapera, arqueóloga o corresponsal de guerra) está la de helenista. Había que verme con 18 años llorando en las ruinas de Olimpia. Ahora ya se me ha pasado. Hasta creo que todo lo que nos pasa es por pensar que razón y pasión son cosas incompatibles. Aunque si sufres de exceso de bombeo cardiaco igual sí que lo son.
Purificación Mayobre es la artífice de Feminismos, Géneros e Identidades, una ventana en Internet abierta a la reflexión y a la teoría feminista como teoría crítica del sistema androcéntrico y patriarcal, pero tambien una crítica con la propia teoría y práctica feminista.
“¿Y si la historia no fuera cómo nos la han contado? ¿Y si las mujeres hubiesen estado realmente ahí, de igual forma que los hombres, construyendo la historia de los pueblos?”
Teresa Mollá nos invita a participar en el ciberespacio de un encuentro continuo entre mujeres sabias y brujas: web-brujas.
Cindy Gabriela Flores es artista y responsable de la web ciberfeminista un espacio para aprender y reaprender nuestro ser mujer, feminismo y ciberfeminismo, en lengua hispana.
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
