“El Manifiesto Scum fue considerado como uno de los tratados más escandalosos, violentos y enloquecidos cuando apareció por primera vez en 1968.
Por Silvia Cuevas-Morales
Como dice Elvira Siurana, editora de Kira Edit y Vindicación Feminista, “nunca debió pensar Valérie Solanas que su provocador manifiesto se convertiría en un clásico del feminismo internacional” (1). Han pasado cuarenta años desde su primera edición y veinte desde la muerte de su autora, pero su grito aún sigue inquietando y reproduciéndose en diversos idiomas y en diversos formatos, desde copias piratas a diversas versiones en la red.
Valérie Solanas escribió el texto en 1967 y en 1968, mismo año en que disparó a Andy Warhol, su manifiesto fue publicado por Olympia Press. Pasarían 10 años hasta que en 1977 se publicara su primera edición en castellano en España, traducido por la poeta Ana Becciu y editado por Ediciones de Feminismo, precursora de Vindicación Feminista. Tras muchas conversaciones con la autora, Solanas autorizó su publicación en castellano.
En su momento la obra obtuvo irritadas críticas de comentaristas patrios, entre ellos la de Francisco Umbral, comentarios irritados que incluso hoy abundan en la red. Pero a pesar de que algunos desprecian esta pequeña obra y simplemente tachan a su autora de “loca extremista”, Valérie Solanas ha sabido llegar al corazón de muchas feministas radicales. Como bien lo explica Vivian Gornik en su introducción a la segunda edición norteamericana de SCUM:
“El SCUM Manifiesto es la voz de una criatura, de una criatura del mundo occidental, una criatura de nuestra época, perdida y herida. Voz salvaje y desalentadoramente glacial, cruel, sin indulgencia para con el mundo…. una voz situada más allá de la razón, más allá de la decencia burguesa. (…..) Desde este estado de ánimo, Solanas revela los auténticos sentimientos de la feminista, su quintaesencia; y tales sentimientos están regidos por una rabia atroz. (….) Una rabia que no todas las mujeres se han atrevido a descubrir en su interior, a aprender y a aceptar.” (2)
Tal vez el éxito de esta pequeña obra se deba a que “muchas mujeres a lo ancho del mundo comprendemos muy bien la desesperación y rabia que inspiraron a Valérie Solanas. Probablemente muchas sentimos esa sed de venganza – que la cordura mantiene a nivel de fantasía – y que causa esa hilaridad liberadora que ha convertido el SCUM en un libro tan popular en los ambientes feministas.” (3)
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La primera tienda erótica para mujeres en Valencia se inauguró el pasado viernes; Rakel y Elena, dos educadoras sociales de 32 y 29 años, feministas y socias de Las Moiras han inventado este personaje que da nombre a su iniciativa emprenderoda.
Leer másConchita llegó a nuestras vidas con la fuerza de las mujeres que buscan descubrirse cada día y convencida del derecho a gozar de su sexualidad, sensualidad y erotismo.
Comentarios [1]
El Seminario Ciencias y Tecnologías del Cuerpo desde una perspectiva CTS abre la convocatoria a participar en la sesión especial que tendrá lugar el miércoles 18 de marzo de 2009 en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC y contará con la participación de Marina Núñez, Remedios Zafra y Antonio Lafuente.
Se invita a que envíen propuestas, hasta el 20 de enero de 2009, todxs lxs estudiantes, académicxs, artistas, colectivos, etc. que quieran participar en el laboratorio de arte, tecnología y feminismo. Las temáticas sugeridas son: ciberfemismo, tecnologías del cuerpo y género, arte y tecnología, nuevas plataformas de creación.
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Ampliar la cobertura de derechos, en principio, es algo positivo, ahora bien, en un sistema basado en la división sexual del trabajo y por lo tanto en la desigualdad de género es importante tener en cuenta el punto de partida sobre el que se realiza la ampliación jurídica y en qué medida la misma nos acerca a la igualdad o nos aleja de ella. Las propuestas y debate sobre la situación y reparto de los permisos por nacimiento y adopción es un buen ejemplo de esto.
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Por Teresa Sáez
En Octubre de 2000, no sabia de su existencia. Ni del significado del 18 de octubre, solo que me tenían que operar de un tumor maligno que se había extendido también a algún ganglio.
Ocho años después, lo llevo puesto constantemente y me parece precioso poder construir uno común, gigante en la plaza del castillo, en referencia al cáncer de mama. Y en estos años haber conocido por dentro SARAY, me ha ayudado a socializar y sobrevivir a la ansiedad, miedo, angustia, impotencia, rabietas, dudas, pruebas, dolores, caídas de pelo, kilos de más, horas en hospitales para revisiones y más revisiones, listas de espera, inapetencia y vómitos.
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Por Charo Carracedo.
La prostitución o, más pertinentemente, el acceso masculino por precio al cuerpo de las mujeres constituye una práctica social inmemorial, arcaica y antigua como la supremacía masculina sobre las mujeres. En efecto, la prostitución es una versión más, de las modalidades en que se manifiesta y asegura el principio de la autoridad patriarcal y no difiere, en su fundamento, de otras formas en que se hace ostensible el ejercicio de la supremacía o del poder. La mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la dote, la autorización legal atribuida a los maridos para castigar física o psicológicamente a las mujeres, las violaciones masivas en tiempos de guerra, por igual la prostitución, constituyen una muestra del catálogo que permiten evidenciar el lugar que corresponde ocupar a las mujeres.
El poder político, en su versión civil o religiosa, ha organizado y participado activamente, también desde tiempos inmemoriales, en la selección de las mujeres que han de estar disponibles para ser usadas pública y colectivamente por los varones y en las condiciones en que se realizan tales usos.
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En demasiadas ocasiones la percepción de la realidad se muestra distorsionada. De tanto oir declaraciones políticas y supuestos avances legislativos la impresión de que avanzamos en igualdad se instala en nuestra mente. Y sin embargo, cuando se analiza desde una perspectiva crítica y feminista, el efecto espejo se diluye y emergen las evidencias de los grandes desequilibrios de género existentes.
Para debatir sobre “La igualdad que queremos”, la CAM organiza esta conferencia de Carmen Castro el póximo día 3 de Diciembre, en Valencia, con la que cierra el ciclo de cortos y conferencias sobre la violencia contra las mujeres que ha coordinado Paqui Méndez durante el 2008.
Leer másLa Concejalía de Usos del Tiempo del Ayuntamiento de Barcelona y el Área de Igualdad y Ciudadanía de la Diputación de Barcelona organizan la Jornada Europea ¿Hacia dónde va nuestro tiempo? Escenarios de futuro . Será en 2009, durante los días 4 y 5 de Febrero.
Barcelona es un municipio pionero en las llamadas políticas del tiempo: un tipo de políticas sociales que procuran la sincronización de los tiempos urbanos a los ritmos de vida de la ciudadanía de un territorio.
La intención de esta jornada es la de reflexionar sobre los retos del futuro en relación a los usos sociales del tiempo y en cómo hacer operativa una Red Europea de Ciudades de Usos del Tiempo.
La Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres inaugura el próximo 14 de Noviembre la XIX edición de su Feminario, con el objetivo de analizar desde la economía, la política, el lenguaje y las religiones, la construcción social en la que mujeres y hombres somos socializadas bajo el mandato patriarcal.
Con el título de CIUDADANAS, AQUÍ Y AHORA se reivindicar la urgencia de la ciudadanía de las mujeres en este país y en el resto del planeta.
Leer másSiendo conscientes de los avances que las mujeres hemos conseguido gracias al movimiento feminista, desde este Feminario se pretende ir a la raíz de los obstáculos que impiden que las mujeres seamos ciudadanas y se produzcan hechos tan lamentables y llamativos como que en 2008 solo 13 de cada 100 catedráticos sean mujeres o que tan solo haya habido en este año 8 mujeres presidentas de gobierno frente a 192 hombres ocupando ese puesto.
Faltan apenas un par de días para que se inicie el Congreso Internacional Mundos de Mujeres, Women´s Worlds 2008
Más de 3.000 mujeres, procedentes de más de cien países,de los cinco continentes, desde presidentas y premios Nobel, hasta feministas de a pie tomarán Madrid durante el 10º Congreso Internacional, con sus discrusos, propuestas y debates sobre feminismos e igualdad de género,
La magnitud del evento será única, pues serán 2,500 propuestas las que constituyan el cuerpo del congreso, todas ellas serán agrupadas en sesiones paralelas durante los cuatro días de su duración. Más de 90 temas diferentes con perspectiva de género, testimonios, talleres, y proyectos para compartir en esta exaltación de la creación de contenido científico y cultural que aportan las mujeres en el mundo.
Miles de mundos dentro de un mundo
Mundos de Mujeres nació para impulsar los estudios de género en el mundo, para crear redes de contacto, además de construir puentes de diálogo con las personas que trabajan en cualquier ámbito de la sociedad.
Y como recuerda Teresa Langle de Paz, coordinadora del 10ª Congreso Internacional, Mundos de Mujeres ya ha recorrido los cinco continentes del planeta.
Agua Sustentable está colaborando en la conformación de una plataforma internacional llamada C Change esta es una invitación abierta a Organizaciónes, Movimientos, ONG’s, Colectivos, Asociaciones o particulares a participar de esta iniciativa.
Leer más“El año 2005 un grupo de activistas se reunió en Nueva York, y posteriormente en California el 2006, donde surgió la idea de buscar “maneras para fortalecer la capacidad de la sociedad civil mundial para contrarrestar más efectivamente el sistema corporativo”, por lo que el año 2007 en Lyon se reunió un pequeño equipo impulsor para la creación de una Plataforma Internacional, con el fin de crear un espacio en el que los diversos movimientos y actores de la sociedad civil global, que trabajan en temas relacionados con la “responsabilidad corporativa”, en temas ambientales, de derechos humanos, justicia económica, etc, puedan juntar esfuerzos para lograr objetivos comunes, desde sus particularidades, objetivos individuales, y contextos locales”.
Ha pasado un mes, tiempo suficiente para poder qué pasó en la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información celebrada en Túnez con la inclusión de la perspectiva de género. A través de Gloria Bonder y de la Cátedra Regional UNESCO Mujer, Ciencia y Tecnología en América Latina, conocemos algunos de los avances, oportunidades y desafíos que plantea el tratamiento de temas de género en acuerdos relativos a la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información.
Un punto de partida necesario para repensar las estrategias a desarrollar.
Los últimos documentos oficiales resultantes de la CMSI, incluyen esta temática en los siguientes párrafos:
(Párrafo 23): Reconocemos la existencia en la sociedad de una diferencia entre los géneros que forma parte de la brecha digital, y reafirmamos nuestro compromiso con la promoción de la mujer y con una perspectiva de igualdad entre los géneros, a fin de que podamos superar esta brecha. Reconocemos además que la plena participación de las mujeres en la Sociedad de la Información es necesaria para garantizar la integración y el respeto de los derechos humanos dentro de la misma. Animamos a todas las partes interesadas a respaldar la participación de la mujer en los procesos de adopción de decisiones y a contribuir a la conformación de todas las esferas de la sociedad de la información a nivel internacional, regional y nacional.
(Párrafo13) ( ) la revolución de las TIC puede tener enormes consecuencias positivas como instrumento del desarrollo sostenible. Además, un entorno habilitador apropiado, que exista a escala nacional e internacional, podría impedir el aumento de las divisiones sociales y económicas y de las disparidades entre los países ricos y los países pobres, las regiones y los individuos especialmente las existentes entre hombres y mujeres.
(Párrafo 90), propone : “la promoción de la formación y la educación eficaces, en particular en los ámbitos de la ciencia y la tecnología en materia de las TIC, que motive y promueva la plena participación de las niñas y las mujeres en el proceso de toma de decisiones de la creación de la sociedad de la información; (Item d)
(Párrafo 114 – Item d) refiere a la necesidad elaborar indicadores específicos desglosados por sexo que permitan medir la brecha digital en sus distintas vertientes. (Ver documento completo en www.wsis.org)
¿Que avances encontramos en América Latina y el Caribe?
El e-LAC es un Plan de Acción Regional aprobado durante la Conferencia Preparatoria Regional Ministerial de América Latina y el Caribe para la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información, realizada en Río de Janeiro, en junio de este año.
Su objetivo es construir una Sociedad de la Información basada en la equidad, la inclusión y la cohesión social, teniendo en cuenta, básicamente las necesidades especificas de América Latina y el Caribe ().
Sus metas incluyen:
(Párrafo: 9.1): Alfabetizar en competencias de TIC, anualmente al menos al 2, 5% de la población en edad de trabajar, teniendo en cuenta la equidad de género.
(Párrafo: 9.2): Elaborar y difundir programas de capacitación en TIC para mujeres, que tengan como objetivo mejorar la inserción laboral, el desarrollo de potencialidades innovadoras y el fortalecimiento de redes solidarias a nivel nacional y regional
(Párrafo: 26): Apoyar y fomentar, con programas de cooperación técnica, fortalecimiento institucional y metodológico y el desarrollo de indicadores y uso de las TIC diferenciado por género y grupo social( )
Si bien muchas demandas de organizaciones y redes de mujeres no han sido recogidas, es necesario poner en acción todas las iniciativas para que estas metas puedan plasmarse en una realidad que asegure la plena participación de las mujeres en la construcción integral de la Sociedad de la Información.
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Bajo el planteamiento convencional, la política macroeconómica se ha centrado en la economía de mercado, esto es, en la parte de la economía formal y monetizada y en el flujo de ingresos y gastos realizado por los agentes económicos entre el sector público y el sector privado.
La política macroeconómica es percibida, desde el desconocimiento general, como algo neutral respecto al género, argumentando que su cometido no son las personas, sino las grandes variables agregadas monetizadas como el PIB-PNB, las importaciones y exportaciones, la balanza de pagos, el consumo, el ahorro, la inversión, el déficit presupuestario y por tanto el ingreso y el gasto público.
Todo ello sazonado con la búsqueda y medición de la productividad y la eficiencia de las economías.
Pero si se tiene en cuenta que a través del flujo circular del trabajo bienes servicios dinero se producen e intercambian mercancías, es fácil de entender que cualquier política económica que afecte por ejemplo a las condiciones de trabajo, ocasionará de alguna manera una entrada o expulsión de personas en el mercado de trabajo. Mujeres y hombres recibirán el efecto de las políticas públicas en la medida en que forman parte sustancial de la economía global de un país, ya sea a través del Servicio Público (remunerado), el Sector Privado (remunerado) o la Economía Reproductiva (es la economía doméstica y de cuidados, a las personas, no remunerada y proporcionada fundamentalmente por mujeres).
Hace ya tiempo que se viene denunciando la ceguera de género de la política global que se pone en evidencia al identificar que una parte importante del trabajo, el que realizan mayoritariamente las mujeres, no se incorpora en el PIB-PNB, aunque los resultados de éste se trasladan desde la economía informal a la economía formal.
Tras la IV Conferencia Mundial de la Mujer, han cobrado fuerza voces como la de Diane Elson que justifican la necesidad de cambiar el lugar de mirada en la política macroeconómica, para que sus efectos permitan reducir las desigualdades estructurales existentes; el cambio cualitativo viene de la aplicación del análisis de género.
Para resolver esta ceguera de género, existe un amplio consenso entre el conjunto de profesionales que trabajan en este ámbito de la economía, que el presupuesto sensible al género es la forma más fácil de empezar a integrar el enfoque de género en la política macroeconómica.
Esta conclusión es coherente con la influencia de la política monetaria y fiscal sobre los hogares y las personas que lo integran
Ya en la Declaración de Beijing se recogía de forma explícita el acuerdo de los gobiernos para facilitar, a los niveles apropiados, unos procesos presupuestarios abiertos y transparentes, recordando que:
los gobiernos deberían hacer esfuerzos para revisar sistemáticamente cómo se benefician las mujeres de los gastos del sector público.
[Fuente: “Globalización y presupuestos sensibles al género” de Carmen Castro
Por Cecilia Lavalle
Aquí estamos. Estrenando un año nue-ve.ci-to. Acaso, entonces, es el mejor momento para hacer una lista de lo que deseamos. Así como lo hicimos en lo personal, bien pudiéramos hacerlo en lo colectivo, en aquello que nos concierne o nos atañe como parte de un pueblo. Hacer una lista, digo, de lo que deseamos que suceda con nuestro amado país en este 2005. ¿Le parece? Aquí van mis deseos.
Deseo un México donde ser mujer sea un privilegio y no un riesgo. Un país en el que ser agredida sea la excepción, ser discriminada sea un caso en un millón y ser considerada persona de segunda sea lo inusual. Un México que no espere que sus mujeres asesinadas se cuenten por cientos para voltear y preguntarse qué sucede. Un México que no espere que sus mujeres griten y se desgañiten para ser escuchadas. Un México en el que las mujeres no tengan que organizarse para hacer el trabajo que sus gobiernos no están haciendo. Un México en el que mi hija pueda crecer libre y segura sin más obstáculos que sus propias limitaciones y sin más temores que sus miedos internos.
Deseo un México seguro. Donde la delincuencia no se encuentre en cada vuelta de la esquina, donde puertas y ventanas puedan estar abiertas y no cerradas bajo siete llaves, donde las y los jóvenes puedan salir a divertirse sin que mil peligros les acechen, donde se pueda caminar por las calles en una hermosa noche de luna llena. Un México donde la frontera entre los buenos y los malos sea tan clara como abismal. Un México en el que sea imposible confundir a un policía con un delincuente, inconcebible imaginar que un elemento especializado de una corporación policíaca pudiera ser también secuestrador o narcotraficante. Un México en el que ser policía signifique tan alta distinción que sólo las y los mejores ciudadanos puedan aspirar a ese cargo.
Deseo un México donde la política deje de ser ventana de la corrupción, refugio de cínicos y empleo de mediocres. Un México en el que sea inadmisible que un legislador sea al mismo tiempo litigante en su propio despacho, o que siga en su curul pese a evidencias de solicitar/aceptar un soborno, o que ocupe un escaño mientras boxea o participa en Big Brother. Un México en el que ningún político esté por encima de la ley y la ley no está por debajo del dinero o de las influencias o de los apellidos ilustres. Un México en el que la palabra política alcance una nueva dignidad. Un México en el que alcanzar el poder no sea el único fin y no se viva bajo la filosofía de que el fin justifica los medios.
Deseo un México en el que sea inadmisible que más de la mitad de su población sea pobre. Un México donde la riqueza sea repartida equitativamente, donde la brecha entre el que más gana y el que menos gana no sea abismal, donde el dinero no determine futuro. Un México en el que zona rural no signifique pobreza extrema, campo no signifique migración e indígena no signifique miseria. Un México en el que las oportunidades de progreso estén al alcance de todos y todas. Un México en el que la alimentación, la educación y la salud estén garantizadas para cada niño y cada niña de este país. Un México en el que sólo el esfuerzo y la capacidad determinen el futuro. Un México en el que la palabra esperanza no sea sinónimo de utopía.
Deseo un México con ciudadanos y ciudadanas más comprometidos con México. Un México en el que cada habitante tenga la certeza de que lo que haga o deje de hacer determina lo que es su patria. Un México en el que el respeto sea la consigna, lo mismo si se trata de una fila, que de un lugar en el estacionamiento, que del espacio para personas con capacidades diferentes, que de personas con preferencias sexuales distintas a las nuestras, que de personas que profesen una religión diferente a la nuestra. Un México en el que tirar la basura en la calle sea tan indignante como el derrame de hidrocarburos en un río. Un México en el que no nos hagamos trampa ni en la balanza del mercado ni en las urnas de las elecciones. Un México en el que la honestidad sea moneda corriente y no osada opción.
Deseo, en fin, un México mejor, con lo mejor que las y los mexicanos tenemos.
Y ya que estamos en éstas, también deseo que este año la vida le sonría y nos sigamos encontrando en estas páginas. ¡Feliz año!
Ahora le toca a usted. ¿Cuáles son sus deseos?
Martin Amis acaba de terminar una colección de cuentos cortos sobre el fundamentalismo islámico, y en ellos incita a reflexionar sobre su estrecha vinculación con la crisis de la masculinidad. Este es parte del contenido de la entrevista en el diario La Nación Line:
-”¿Por qué cree que la crisis de la masculinidad es una de las claves para entender el fundamentalismo islámico?”
-Los hombres somos muy sugestionables y estamos hablando de sociedades donde al hombre se lo trata como a un semidiós, mientras que las mujeres no cuentan y son analfabetas. Al crecer, vemos a nuestras hermanas, a las madres y a las abuelas, y sólo por ser hombres es inevitable sentir que se ha recibido algún tipo de gracia divina. Ahora, estos mismos hombres después miran alrededor y esa potencia que sienten en sí mismos no la ven traducida en la realidad política, en sus países débiles y corruptos, que son una ofensa a la idea de justicia universal del islam. Y eso es una gran humillación. En Occidente no entendemos la humillación como la siente esta gente tan oprimida. Es algo aguado, en comparación. El fundamentalismo islámico se entiende, de alguna manera, por esta tensión entre el sentimiento de omnipotencia de los hombres y la inhabilidad de transformarlo en poder político. Es una reacción a siglos de hombres humillados. Ya tras perder la Alhambra, quedó la célebre frase de la madre del sultán, que le dijo: “No llores como mujer por lo que no supiste defender como hombre”.
Pues ahí queda eso!
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“La desigualdad de género surge de las construcciones socioculturales e históricas que transforman las diferencias sexuales en discriminaciones; éstas se expresan en la división sexual del trabajo y en un acceso diferencial y jerarquizado a recursos materiales y simbólicos, así como al poder
en sus distintas expresiones”.
La Unidad Mujer y Desarrollo de la Comisión Económica para América Latina y Caribe (CEPAL) ha actualizado el panorama social de América Latina, y ante la evidencia de los datos ha incluido una separata en dicho informe: Pobreza y desigualdad desde la perspectiva de género [pdf]
La pregunta formulada podría ser ¿afecta la pobreza de manera distinta a mujeres y hombres? y no hay fisuras en la respuesta: sí afecta de manera diferente y desigual; de hecho, cuandos se analiza el impacto cuantitativo de la pobreza, superior en las mujeres, se muestran las desigualdades dentro de las familias y los hogares, asociadas a las restricciones de la pobreza y de tiempo; también se analizan las desigualdades en el mercado de trabajo y sus efectos en la autonomía económica de las mujeres; y por último, se presentan dos dimensiones de la pobreza no estudiadas tradicionalmente: las desigualdades en la autonomía para tomar decisiones y en el acceso al poder.
Las conclusiones son aplastantes: la pobreza afecta con mayor severidad a las mujeres, sin cuya importante contribución no es posible superar la pobreza de la región. Por lo tanto, la equidad de género es decir, la eliminación de las desigualdades sociales entre hombres y mujeres es uno de los objetivos que deben guiar las políticas para superar la pobreza.
“Los conocimientos desarrollados por las comunidades y la humanidad, constituyen un acervo que debe estar orientado a alimentarnos, sanarnos, tener relaciones armoniosas con la naturaleza, mejorar la calidad de vida de todas y todos No pueden ser apropiados y administrados según reglamentos que trasladan a las empresas privadas los beneficios y el poder de su uso”.
La regulación de la Agricultura, los servicios y el Conocimiento han formado parte de los debates estrella de la V Reunión Ministerial de la OMC, en Cancún.
La Red Latinoamericana Mujeres Transformando La Economía discrepa del plantemiento y regulación de la OMC, al interpretar que el sistema multilateral de la OMC y los tratados bilaterales, promueven y protegen los intereses y el poder de las corporaciones transnacionales y de los países desarrollados; provocando con ello mayores desigualdades y desventajas que afectan a países, comunidades, etnias, géneros.
La conclusión de esta discrepancia es bastante obvia: La OMC no puede gobernar la vida de las mujeres; por ello desde REMTE se propone que se dé prioridad a la atención de necesidades humanas para superar las desigualdades e injusticias y que se oriente al comercio internacional al servicio del desarrollo autónomo, “regido por normas y acuerdos basados en la aplicación de derechos, la solidaridad, la complementariedad, la colaboración, la reciprocidad, y no en la competencia y en el dominio de los poderosos”.
Estas propuestas vienen a significar una visión crítica de género a la construcción de las relaciones económicas en su enfoque de globalización neoliberal.
Las propuestas de acción del neoliberalismo económico están calando en el sistema de organización socioeconómica actual, sobre todo en lo referente a: – volatilización de los derechos laborales – debilitamiento del papel del Estado como distribuidor y garante del “estado de bienestar”. – tendencia privatizadora de los recursos y empresas públicas · La tendencia a la extinción de las pequeñas y medianas industrias por la apertura total o casi total al comercio internacional. – tendencia debilitadora del pequeño comercio ante la imposibilidad de compentir con las grandes corporaciones y multinacionales.
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© Cristina Durán
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