Desde hace años hay más licenciadas universitarias que licenciados, y, sin embargo, ni siquiera en los campos más feminizados, como la literatura, nos acercamos ni de lejos a un igual protagonismo
Por Laura Freixas 03/05/2008
Por qué hay tan pocas mujeres en el mundo de la cultura? Según un estudio que acaba de presentarse, de las películas españolas de los últimos años (2000-2006), sólo un 7% han sido dirigidas por mujeres (Fátima Arranz: Mujeres y hombres en el cine español).
El lenguaje nos enseña muchísimo sobre el valor que la sociedad patriarcal asigna a cada sexo
Una cultura que invisibiliza a las mujeres no perjudica a las poetas o compositoras, sino a todas
La lista de los libros más vendidos en España en una semana cualquiera (Abc, 29-3-08) incluye una mujer entre 10 en ficción y dos en no ficción: 10% y 20%. De las 43 exposiciones individuales organizadas entre 2002 y 2005 por la Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior, sólo dos (5%) llevaban firma femenina (Manifiesto Arco 2005). En los medios de comunicación, aunque son mujeres el 46% de los profesionales, sólo ocupan un 24% de los puestos directivos (Informe Anual de la Profesión Periodística, 2006). En teatro, de entre los candidatos a los Premios Max de Artes Escénicas 2008, las mujeres son minoritarias en casi todas las categorías, especialmente directores (25%) y autores (19%) (http://www.projectevaca.com).
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Ramona Rodríguez y Mercè Galán son al artíficas de esta nueva plataforma en red de video-arte. Submergentes es una propuesta audiovisual, donde tiene cabida producciones alternativas y proyectos de experimentación con vídeo, sonido y arte electrónico.
“El vídeo es una herramienta cuyo uso es cada vez más accesible a una gran parte de la población. Es por ello, que la proponemos como medio para registrar de modo artístico, experimental, lúdico, serio o desenfadado, las experiencias individuales y colectivas. Submergentes es una plataforma sin ánimo de lucro. Nuestra finalidad es ir construyendo entre tod@s una geografía de la mujer y del hombre contemporáneos, a través de esos fragmentos de vídeo”.
¡Bienvenidas a la red!
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Yoani Sánchez es la autora del blog Generación Y , un blog dedicado a gente nacida en Cuba en los años 70 y 80 que se ha ido convirtiendo a lo largo de su año de vida en la red, en un punto de referencia de la opinión divergente de la isla y crítica al gobierno de Raúl Castro. Con más de un millón de visitas al mes, sus textos se publican mediante un servidor situado en Alemania.
Este contexto que rodea su actividad de periodismo ciudadano es el aspecto que más peso ha tenido en el jurado de los premios de periodismo digital Ortega y Gasset que han decidido premiar su valentía y su habilidad para sortear las limitaciones a la libertad de expresión en Cuba, destacando el estilo de información “vivaz y directa” que ofrece a sus numerosos lectores y “el ímpetu con que se ha incorporado al espacio global del periodismo ciudadano”.
¡Enhorabuena Yoani!
La entrega de los Premios fue ayer y Yoani no pudo asistir, Su página aparecía esta mañana otra vez bloqueda temporalmente; lo que le da un mayor portagonismo y dimensión a su intención con este blog: “que las personas quieren emitir una opinión diferente a la oficial”.
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Dice Victoria Sendón de León que “en lugar del violeta, el tono gris prima en el feminismo” y que necesitamos de un optimismo radical que nos haga evolucionar y desvincularnos de la agenda de las instituciones tomando la iniciativa. Y a mí me parece que son muy certeras sus palabras, en un contexto marcado por la superficialidad con que se repiten eslóganes y la rapidez con que se argumenta sobre la necesidad de consolidar los espacios de mini-poder cedidos a algunas integrantes de parte del feminismo.
Dice Victoria Sendón de León que “en lugar del violeta, el tono gris prima en el feminismo” y que necesitamos de un optimismo radical que nos haga evolucionar y desvincularnos de la agenda de las instituciones tomando la iniciativa. Y a mí me parece que son muy certeras sus palabras, en un contexto marcado por la superficialidad con que se repiten eslóganes y la rapidez con que se argumenta sobre la necesidad de consolidar los espacios de mini-poder cedidos a algunas integrantes de parte del feminismo.
La falacia androcéntrica, elaborada en todas las construcciones mentales de la civilización patriarcal no puede ser rectificada añadiendo simplemente a las mujeres. (Gerda LERNER)
El feminismo en la hora de diseñar nuestra re-evolución
“Hace ya mucho tiempo que el Movimiento Feminista dejó atrás sus deseos de revolución, porque en realidad tenía un modelo revolucionario masculino que fracasó”.
“Mientras no aparezca otra cosa más estimulante, siestea en el impasse de hacer como que piensa y actúa siguiendo aburridísimas agendas institucionales y debatiendo sobre el género de los ángeles según pautas introducidas por la Academia: igualdad de oportunidades, género, paridad, perspectiva de género, empoderamiento, estudios de género, transversalidad, violencia de género... y todo por el estilo. Todo esto sirve lo mismo para un roto que para un descosido: para el programa de un partido político o para diseñar un encuentro feminista. En lugar del violeta, es el tono gris el que prima en un movimiento que no se mueve, pero que da vueltas y vueltas sobre el mismo círculo vicioso. No acaba de arrancar la evolución del movimiento. Tal vez en tiempo histórico sea muy prematuro, pues un movimiento social, como todo organismo vivo, sigue el proceso del desarrollo, luego del aprendizaje y después de la evolución. Pero, al menos, deberíamos estar metidas de lleno en el aprendizaje y, la verdad, es que no advierto muchos síntomas que digamos.
Me van a permitir que despotrique contra el género porque no es más que un recurso sibilino para no hablar de feminismo ni de mujeres, palabras que se han convertido en tabú como si se tratara de términos sucios o impertinentes. Académicamente resulta más fino y menos comprometido hablar del género. ¡Y no digamos de la perspectiva de género! Ah, sí, se trata de añadir el colectivo mujer en toda esa falacia androcéntrica a la que se refiere Gerda Lerner.
Lo que consiguen los términos género y perspectiva de género es seguir atribuyendo a las mujeres el papel de víctimas, de marginadas, de explotadas. Un horror. Por eso hay que tener en cuenta su situación especial en el mercado de trabajo, pero sin cambiar la política económica neoliberal; aliviar su doble jornada en la estructura familiar, pero sin cuestionar la familia patriarcal en sí; atender su dolor como maltratadas o sometidas, pero sin denunciar todo el mundo simbólico que sustenta su inferioridad; considerar los problemas que conlleva para ellas la reproducción, pero sin poner al descubierto los comportamientos de la sexualidad masculina. Es decir, que la perspectiva de género no es más que un acomodo de la situación de las mujeres al mundo creado por los hombres.
Y no digamos de los estudios de género. Rescatar para la historia a las mujeres silenciadas, pero sin desmantelar la historiografía oficial; revisar los usos del lenguaje sin atender a sus referentes simbólicos; denunciar los contenidos machistas en los escritos filosóficos sin cuestionar la lógica que los sustenta. En fin, seguir dando autoridad a todo el saber patriarcal sin remover sus cimientos: sólo una revisión cosmética. En muchos casos, los estudios de género han conseguido transformar el sujeto revolucionario del feminismo en objeto de estudio sin mayores consecuencias. A mí todo esto me parece del género tonto. Por este camino sólo conseguiremos que el feminismo no sea más que una curiosidad en museos y bibliotecas.
Por estos derroteros no vamos a conseguir que el feminismo avance mucho más, no vamos a conseguir, sobre todo, que evolucione, que se transforme en un auténtico movimiento de cambio y de compromiso con el mundo.
¿En qué consiste, pues, la pauta de su evolución? Voy a esbozar unas pocas ideas que requieren un desarrollo más amplio, pero que utilizaré como indicadores:
El feminismo se encuentra en una encrucijada muy peligrosa o muy esperanzadora según se trate de perder el tren de la historia o de la posibilidad de crear otro mundo posible. Llevamos mucho tiempo con esfuerzos inútiles sin inventar nada nuevo: ahora andamos en conseguir los objetivos de desarrollo de la ONU para el milenio, mendigando a los gobiernos que cumplan con sus propias obligaciones, cuando el planteamiento sería si podemos soportar a estas alturas gobiernos democráticos que no dirigen sus políticas hacia el bienestar de la ciudadanía.
Determinadas revoluciones se han mostrado ya obsoletas, y la evolución personal de espaldas a la política no tiene sentido en un movimiento social. Es hora, pues, de plantear las bases de lo que suponen para nosotras ambas cosas. Es hora de diseñar nuestra Re-evolución.
Ante un nuevo Encuentro Feminista no podemos permitirnos el lujo de que el tiempo se nos vaya de las manos, de que la teoría se estanque en polémicas absurdas, de que la vida se nos pase sin experimentar las promesas de cambio que el Movimiento nos reservaba”.
Victoria Sendón de León
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comentarios desactivados para este artículo
Cirugía estética ¿sometimiento o elección? Las mujeres en la historia de la ciencia
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
La animaria a que escribiese otro artículo para la prensa "oficial" y progresista.
Me lo volveré a leer con un poco más de calma, y establecer un dialogo para desarrollar esa idea que me parece muy brillante.
— chus 20.01.06 #
El cambio personal es la más radical experiencia de revolución, generar pensamiento nuevo y ser capaces de introducirlo en la endogamia permanente del discurso hipodemócrata de la desigualdad y en la diversidad de las tareas diarias es la árdua tarea que lejos de entristecer debe estar nutrida de esa apuesta de optimismo radical.
Pero la legitimidad no la obtendremos sin crear estructuras nuevas desde las que podamos desmantelar y cuestionar el poder patriarcal.
Seguiremos hablando.
— Mercedes 1.02.06 #